【明珠專欄】由朝代更迭看天象變化的特徵

作者:明珠 發表:2009-03-22 01:12
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中共為了掩飾其政權的非法性,從它竊國以後,一直在系統的篡改教科書,企圖篡改歷史。比如中共在其教科書中一直在宣揚所謂的"農民起義",給很多人造成一種錯覺和印象,以為中國古代的改朝換代大部分是由於"農民起義",或朝中及地方有軍權的官員"搞政變""起義"造成的。其實根本不是這樣。真是這樣做的,那個政權維持不了多久就會垮臺。

中國古代的改朝換代有兩種形式,一種是禪讓;一種是中華民族內部的不同部落或國家的相互取代。天理不允許一個國家的臣子(官員或老百姓)以非禪讓的方式改朝換代,不管你認為這個皇帝多麼"壞",多麼"無能"都不行。因此,我們可以看到漢朝的王莽篡位、明末時期的李自成、清末時期的袁世凱等,雖然都曾登基做了皇帝,但很快就垮臺了。篡位時間最長的是王莽,15年。

這個天理可以從中國歷史上朝代的變更方式上看出來。我們可以從堯帝開始看下來;唐堯禪位給虞舜,虞舜禪位給大禹;大禹開創夏朝;商朝的始祖契,因協助大禹治水有功,被舜帝分封在"商"地,當時受封的還有一位叫後稷,被舜帝分封在"周"地,他是周朝的始祖。商這個部落,只能算是虞舜時期的遺民,他們把帝嚳尊為先王(契的父親,上古五帝之一),"成湯,自契至湯八遷。湯始居亳(帝嚳時期的都城),從先王居,作帝誥。"(《史記.殷本紀第三》),商湯的先祖從未向夏朝稱臣;因此商湯滅夏是合法的。而周朝的開國情形與商湯相似,這裡就不細說了。由此亦可見,大元朝和大清朝問鼎中原,也屬於中華民族內部不同國家的相互取代,這也都是合法的,被上天認可的改朝換代方式。

中國歷史上比較特殊的時期是秦始皇統一中國的時期。秦始皇的祖先原來是周朝時分封的諸侯(秦襄公救周有功被封),但周朝也是滅在秦昭襄王(秦始皇的曾祖父)的手上。如果從開國非正統的角度來看,我們也可明白,為什麼這麼強大的秦朝,統一了中國,卻在短短的15年之內就土崩瓦解了。換一句話說,歷史也只是借用了秦始皇來做這樣一件事情,以改變中國的社會格局而已。

對歷史不太瞭解、受"共產黨文化"流毒影響很深的人,也許會認為秦朝是被劉邦滅掉的;其實是項羽。如果沒有項羽打的巨鹿之戰,並在巨鹿牽制住秦軍的主力,劉邦是不可能先入咸陽的。劉邦入咸陽時,雖然秦王子嬰素車白馬,攜皇帝的璽、符、節等物品降於枳道旁;並且有人勸劉邦殺掉子嬰,但劉邦卻沒有答應,對咸陽秋毫無犯,連皇宮都不敢去住,更不用說登基做皇帝了。而項羽則不同,一入咸陽後,不僅馬上殺了子嬰,而且燒殺搶擄,著名的阿房宮就是項羽放火燒的。"沛公歸數日,(項)羽引兵西屠咸陽,殺秦降王子嬰,燒秦宮室,所過殘滅,秦民大失望。"(《漢書.高帝紀第一》)所以說,滅秦者,項羽也。

項羽及劉邦都算是秦朝的老百姓(劉邦還是個小官),那麼這兩個人,誰先滅掉秦朝,誰就肯定不是真龍天子。這個天機,在當時就被人看出來了。所以韓信在項羽滅秦後,勢力最強盛的時候投靠了劉邦。也許有人會說,韓信投靠劉邦是因為他在項羽手下不被重視,其實韓信投靠劉邦時,開始也不被重視;不然就不會發生蕭何月下追韓信的事情了。

項羽自封為西楚霸王,並把劉邦封為漢王,可劉邦並不怎麼賣項羽的賬,也從未向項羽稱臣。因此,劉邦從項羽手中奪下江山,就變得合理合法了。在歷史上,正統的說法都是講劉邦從項羽手中奪得天下,而實際情況也是這樣。如《貞觀政要.論誠信》:太宗謂侍臣曰:"昔項羽既入咸陽,已制天下,向能力行仁信,誰奪耶?"房玄齡對曰:"項氏以無信為漢高祖所奪,誠如聖旨。"

中國歷史上還有一個比較特殊的時期就是三國時期。曹丕受漢獻帝禪位登基,可是劉備認為漢獻帝是被逼的,他(劉備)是中山靖王劉勝的後代,漢獻帝要禪位也會讓給劉備而不會讓給曹丕;當時還有傳言說漢獻帝已經遇害,因此劉備以蜀漢的名義也登基做皇帝,並聲稱要復興漢室。孫權則是兩個都不承認,認為天下已無主,所以他也登基做了皇帝。三國以後,歷代的皇帝及文人雖然也沒有否認魏國和吳國,但都偏向劉備的蜀漢,並把蜀漢稱為"季漢(漢朝末年)"。而諸葛亮及關羽也受到歷代皇帝及文人的稱讚,雖然曹操和孫權的屬下也不乏忠勇之士。

晉朝、隋朝和唐朝都是受禪讓開國的,這也是最正統的改朝換代形式。可是宇宙中的舊勢力卻在大唐開國的這件事情上玩了個小動作,也就是讓隋恭帝禪位給唐高祖李淵後,在第二年(武德二年)就病逝了。故意留下了一個話柄,讓後人懷疑隋恭帝的死因及隋恭帝的禪位是否出於自願。因此,近代的某些文人在給隋恭帝立傳時,直接就說隋恭帝是被李淵殺害的,並說李淵是篡位的。其實這都是毫無歷史根據的胡說八道。

為了在開國形式上不留下話柄,宋太祖趙匡胤在接受了後周恭帝柴宗訓禪位後,直接就賜給柴宗訓"丹書鐵劵",並在祖訓中立下一條規矩,要宋朝的後代皇帝都不得加害柴宗訓及其子孫;因為皇帝也管不了一個人正常的生老病死。可是,近代的某些不良文人,在"陳橋兵變,黃袍加身"的這件事情上,不顧《宋史》的記載,給宋太祖趙匡胤加了很多罪名,說這件事情是趙匡胤自己策劃的,趙匡胤是搞兵變當上皇帝的,等等。

研究歷史的學者應該知道,元世祖忽必烈時期就曾下詔修《宋史》,而《宋史》的實際修成是元順帝時期。亡宋的是元朝,元朝的皇帝及官員沒有必要替宋太祖趙匡胤說好話。如果"陳橋兵變,黃袍加身"的事情真的是趙匡胤策劃的,元朝的史官只要實話實說就行,沒必要在《宋史》中把趙匡胤描寫成毫不知情的樣子。請參看《宋史.本紀第一》,括弧內是筆者加的註解:

夜五鼓,軍士集驛門,宣言策點檢(趙匡胤當時的官名,全稱是檢校太尉)為天子,或止之(有人出面制止他們),眾不聽。遲明(黎明),逼寢所,太宗(宋太宗趙匡義,趙匡胤之弟)入白,太祖起。諸校露刃列於庭,曰:"諸軍無主,願策太尉為天子。"未及對,有以黃衣加太祖身,眾皆羅拜,呼萬歲,即掖(拽)太祖乘馬。太祖攬轡謂諸將曰:"我有號令,爾能從乎?"皆下馬曰:"唯命。"太祖曰:"太后、主上,吾皆北面(古代皇帝坐北朝南;臣拜君,皆面向北行禮)事之,汝輩不得驚犯;大臣皆我比肩(地位相同),不得侵凌;朝廷府庫、士庶之家,不得侵掠。用令有重賞,違即孥戮汝。"

寫到這裡,也許有個別人開始偷偷冷笑:我看你怎麼解釋朱元璋改朝換代的合法性,朱元璋難道不是元朝的子民(老百姓)嗎?

其實有些事情不說破,人都蒙在鼓裡;而說破了又一錢不值。為什麼劉伯溫在元末的那些"農民起義軍領袖"中偏偏選擇了當時的實力還不怎麼樣的朱元璋呢?為什麼劉伯溫剛好就應驗了古人常說的一句話:"良禽擇木而棲,賢臣擇主而事"這句話呢?很簡單,因為朱元璋身份特殊,他十七歲時候曾出家當和尚;古代人出家當和尚要斷絕世緣的,連父母都不認了,當然這個國籍也就不存在了。換一句話說,朱元璋出家當和尚把身份給洗掉了,他已經不屬於元朝的老百姓。因此,朱元璋領義軍奪下元朝的天下就是合理合法了,也是被上天認可的改朝換代方式。

古人云:"死生有命,富貴在天"這句話很有道理,別看劉邦或朱元璋等,他們的本事還不如他們的屬下,但人家就是有當皇帝的命,不服氣也沒辦法,一切都是天注定的。

我們再來看看中共的"開國"是否正統。研究近代史的學者應該知道,中共所謂的那幾個"人民軍隊"的創始人,都曾參加過北伐戰爭,也就是曾經在蔣介石總統領導的北伐軍中任職,毛澤東本人曾經是國民黨的黨員;換一句話說,中共的那些"開國元勛"都曾經是中華民國的公民,有的還是中華民國的官員。因此中共在當年搞的"南昌起義"、"秋收起義"等都是非法的;如果按古代的說法,中共的起家就類似於明末的李自成,李自成雖然登基當了幾天的"皇帝",但不管是在《明史》或《清史稿》中,都把李自成稱為"流賊"或"流寇"。所以先總統蔣公稱中共為"共匪"。那麼,由一些土匪成立的"中華人民共和國"肯定就是"挂羊頭賣狗肉"的非法政府。

那麼,將來的社會會出現什麼變化,其實有一些事情是可以預測出來的:在不久的將來,中共滅亡後,不管將來中國實行民主制還是帝王制,未來中國政府的官員一定是曾經在大紀元上發表聲明退出中共的人。

也許有人會問能不能像明太祖朱元璋那樣出家當和尚洗掉身份呢?筆者認為不行。因為現在的和尚跟中國古代的和尚差別太大了。現在中國大陸的和尚是領工資的,甚至還往家裡寄錢;有些廟的方丈把寺院當成了搖錢樹或一個產業來經營。除了裝束與常人不同之外,做的事情跟常人差別不大,因此確切的說,現在的和尚只是把出家當成一份工作來做了;而且有很多和尚出家前都曾經加入過少先隊、共青團或共產黨。而當年明太祖朱元璋在皇覺寺出家,只在廟裡呆了一個月,就出外雲遊,托缽化緣,吃了很多苦,三年後才回寺內。所以,古人出家是修煉,斷絕了世緣,當然可以洗掉身份。

綜上所述,筆者在此呼籲,所有有志於消滅中共建立新中國、有志於為中國人民謀福祉的仁人志士,如果您還沒有退出中共的,請記住在大紀元上發表三退聲明,用這種方法才能真正的與中共脫離關係,洗清身份,這也是被神佛認可的方法。您這樣做了之後,將來不管您採用什麼方式來消滅中共,建立新中國,都會得到上天的幫助和認可。


(文章僅代表作者個人立場和觀點)

来源:看中國

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