超越寂寞

作者：定平發表：2009-11-29 00:52

"古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名"。李白如是說。

那些歷代的聖賢，真的都寂寞嗎？

走進歷史的煙塵，一番跋涉探索，真個是：一路風塵一路雲，中間儘是寂寞人。

陳子昂是寂寞的。"前不見古人。後不見來者。念天地之悠悠。獨愴然而涕下。"這感天動地的嘆息，穿越了多少歷史的星空呢？

李清照是寂寞的。"知否知否，應是綠肥紅瘦！"幽怨的詰問凸顯著寂寞的內心；"尋尋覓覓冷冷清清淒淒慘慘慼慼"。疊字的寂寞痛徹心扉。

伯牙是寂寞的。子期墓前含淚摔琴的痛楚，終生不再撫琴的決絕，知音難覓的寂寞，如滔滔東流水。

孔子是寂寞的。孔子率七十二門徒周遊列國，傳播忠孝仁義，在處處碰壁之時，久立河川，渭然長嘆曰："逝者如斯夫，不舍晝夜"。

老子是寂寞的。其大道無人可解，於是留下《道德經》五千言，飛也似的孤身去了。

我感嘆萬千，抽身南去。

喜馬拉雅山南麓，釋迦牟尼端坐精舍，拈花講說精義。座下弟子數百，唯有大迦葉暗暗一笑。

我轉身西走，見木匠出身的耶穌於伯利恆和拿撒勒間行走佈道，傳播著愛的福音，卻不被人所理解，終於魂斷耶路撒冷。

我怵然一驚，意識回歸本體，內心久久不能平靜。

唉，果真，聖賢古來真的是多寂寞。

這些人中龍鳳，創造了各異的精神花園，為人類所歷代景仰。但，他們內心所承受的煎熬，真的為人所知麼？在鶴立雞群的時候，他們內心深處的寂寞有多少人可以體悟呢？

追尋著聖賢的足跡，細細品味他們的內心世界，我忽然明白了寂寞的本質。

寂寞的本質是什麼？

寂寞，是遠超常人的大善大真大忍的心境的外化，是胸有錦繡而無人賞識，無人共鳴，無人領悟，無人奉行，無人超越的大孤獨。聖賢的寂寞，展現的是多姿多采的純美畫卷，典雅清純的天籟之音，沁人心脾的真理芳香。宏大的悲天憫人的善，清純自然的真，堅如磐石寬如大海的忍，如生命本源之水，經聖賢心血的錘煉，流淌出純純的寂寞的大美，讓人夢繞魂牽。

那麼，凡夫俗子不也有寂寞嗎？

其實，凡夫俗子所謂的寂寞，不過是空虛無聊罷了。熱衷於追名逐利，沉緬於兒女情長，傷情於離別愁緒，身如敗絮，心如浮萍，一味的無病呻吟，皮裡陽春，心靈被物慾糾扯著一刻不得安寧，哪裡還有功夫寂寞，哪裡還有心情寂寞呢！

蘭生鬧市品自清，不向凡俗弄閑情。幽幽歲月千帆過，中有玉骨掬香人。

李白、李清照、陳子昂、俞伯牙之類文人雅士，他們的寂寞如這亂世幽蘭般的清雅脫俗、純潔幽靜。

孔子、蘇格拉底，這些行道於世、兼濟天下的先知聖哲，品性如巍巍的高山，胸懷如浩淼的大海，意志如堅韌的磐石，他們的寂寞，如同嚴冬霜雪裡的梅花傲然開放。

老子這樣的清淨真人，如生命之水般的清純綿長，處於低位利萬物而不爭，引領著人類回歸純真的家園。

釋迦牟尼、耶酥，這些普渡眾生的偉大覺者，如泥中淨蓮，放射出洪大的慈悲和威德，引領眾人回歸生命的純善，回歸超凡入聖的本源境界，當屬寂寞中的極品。

至於十惡末世，在最邪惡的摧殘下，普救著迷中眾生的偉大修煉者，他們超越過往一切聖賢的大美寂寞，則是人類和宇宙走向新生的唯一希望。

"落入凡間深處，迷失不知歸路，輾轉千百年，幸遇師尊普度。普度、普度，切莫機緣再悟！"

但願，迷中的俗子，都能體會宇宙的真意，放下名利情的執著，學會寂寞，享受寂寞，超越寂寞！

来源:看中國來稿

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