曹長青：「八九民運」應從埃及學什麼(圖)

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【看中國2014年05月29日訊】埃及推翻穆巴拉克統治的大規模抗議運動，引起了全世界關注。它再次讓人們想起二十多年前中國那場轟轟烈烈的天安門運動。同樣是大眾要求民主改革的運動，埃及和中國有相同性，但也呈現出不同的景觀。這種「不同」，很值得中國人思考。

第一個，口號目標不同。

埃及的示威民眾，喊出的口號很清楚，目標也非常明確，就是當權者穆巴拉克下臺！這個口號和目標沒有任何的含糊、溫吞之意。而在當時的中國，天安門運動的主導者，既沒有要求中國掌權者鄧小平下臺（真退休），更沒有把它作為運動的目標。當時的主要口號是「反腐敗」。而這種口號目標，非常抽象籠統，缺乏具體實現的標準。

而且，由於運動從一開始就目標很低，高壓之下目標就越來越低，而最後的要求則可謂卑微了：承認學生是「愛國運動」，請不要「秋後算帳」。就別提最早的長時間跪在人民大會堂前遞交請願書等自踐舉動了。

天安門運動之所以訴求相當低，首先是出於對共產黨專制缺乏實質性瞭解，不明白這個道理：獨裁政權不結束，「反腐敗」不僅不可能，簡直是荒唐可笑的要求。正由於這樣的前提，所以運動從一開始就抱著「對政府好」的前提，擺出「進諫」的姿態，而不是從爭取人民的權利這個角度出發，站在政府的對立面。其實那場運動，從那個下跪請求的舉動開始，就已經定了調了。

但這些問題的責任不在學生，而在知識份子；其次是受多年「第二種忠誠」之類的影響，被框在了「黨內改革」這個緊箍咒中，從來不敢，也不懂得：必須從根本上挑戰共產專制。「打倒共產黨」的口號，不僅當年，即使今天，仍把中國知識份子們嚇死了！

當時廣場上的知識份子代表性人物、改革派的社科院政治所長嚴家祺等，在運動後期發表了《五一七宣言》，指出鄧小平是「沒有皇帝頭銜的皇帝」，等於是呼籲中國應結束帝制，建立民主共和。但這種真話和直言，被不少知識份子批評抱怨，認為是激怒了鄧小平，導致天安門運動被鎮壓。但從後來的資料看出，早在嚴家祺發表《五一七宣言》之前，鄧小平就已調動軍隊要鎮壓。

更可悲的是，直到六四鎮壓之後，人們喊出的最響亮的聲音是：李鵬下臺，李鵬是屠夫。可有誰不知道是鄧小平掌權呢？

第二個，參與的人員不同。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

埃及這場運動，從一開始就是有各個階層人士參加的，而不是任何單一組織或群體。而中國的天安門運動自始至終都是以學生為主體、學生領導的。正因為學生從一開始就只提出反腐敗，沒有挑戰共產黨統治合法性的意願，所以他們強調學生的「純潔性」，不歡迎其它階層的人加入。而其它階層也「自覺」地和學生保持距離，一是怕被指控為運動的「黑手」（諸如方勵之等），二是也怕破壞學生運動的所謂純潔性，導致政府「秋後算帳」。

而真正反抗獨裁的運動，應該是首先挑戰獨裁者的合法性，要求獨裁者下臺。在這樣的宗旨和目標下，自然是越多的人參加越好。而且運動的領導者不可能是既沒有理論基礎，又沒有反抗專制歷史的年輕學生。學生的年輕，自然導致運動的不成熟。八九民運後期，雖然已經形成了全國各界人士都加入的浩大陣勢，但學生主導的情形持續到最後。

第三個，都沒有「見好就收」。

在中國八九民運時，有人提出什麼「見好就收，見壞就上」的所謂民運策略。但這種故弄玄虛的文字遊戲，根本沒有操作的任何可能性，不僅在八九民運中沒法實踐，今天在埃及仍完全不可能。如果埃及民眾按照這種所謂策略，在剛有小好（穆巴拉克已宣布九月下臺、不再連任）的時候就「收」，那不失掉了後來的比較大的「好」了嗎？所謂「好、壞」，是個抽象概念，沒有具體的、可以衡量的標準，人的天性和常態也是「見好更上，見壞就撤」。

埃及這次街頭抗議運動，不僅沒有「見好就收」，而是一再升級。和中國八九民運不同的是，抗議民眾從一開始直到最後，都堅持這個信念：埃及需要民主改革，首先穆巴拉克應該下臺！他們把這個「好」定得非常清晰、明確。

第四個，沒有「和平理性非暴力」和「我們沒有敵人」的高調。

中國八九民運自始至終，都是和平請願形式，既沒有「非理性」，更沒有暴力。但就是有要作秀的人，高喊什麼「和平，理性，非暴力」。在當時中國壓根不存在「民間暴力」的情況下，高喊這種口號，就等於是把任何挑戰政權合法性的言行，都自然劃入「非理性」和「暴力」。像「打倒共產黨」的口號，和往毛澤東像上潑墨的舉動等，不僅立刻遭到排斥和阻止，甚至連人都被學生押送給警察了。

在埃及的街頭抗議示威運動中，沒有領導者或什麼文化名人，出來高喊「和平、理性、非暴力」，因為他們知道一個常識，不能呼喊制止一個根本「不存在的事情」。即使在埃及的抗議示威中，出現燒車輛，砸商店，甚至搶劫博物館文物等違法行為，但也沒有組織者喊這種口號，因為他們知道，這種行為，是偶然的，不是常態；是個別人的，不是多數更不是全體參與者的行為。現在需要的是更多人站出來，需要的是勇氣，而不是用這種虛無縹緲的口號，把人們嚇住。

正因為埃及反抗者們清楚，獨裁是民主的敵人，所以他們的目的是戰勝敵人，而不是「沒有敵人」，更沒有人唱「我們沒有敵人」的高調，做「寬容大度」的「高級秀」。在中國是，「沒有敵人」的高級秀做完了，迎來的是殺頭。

更可悲的是，已經殺了，二十年後，今天還在繼續殺，但還有那麼多人跟著合唱「我沒有敵人」。中國異議人士們，準備把「高級秀」做到什麼時候呢？更令人搖頭的是，在中國的大年初一，眼睜睜地看著突尼西亞茉莉花革命獲得成功、看著埃及人民那麼明確地要求獨裁者下臺、官方武力絲毫沒讓他們改變初衷的情況下，中國又一批人簽署請求中共修改憲法的《零八憲章》，這也太可憐、太掉價了吧？中國人好像被「巫」在了請求皇上改革的狀子裡了。

今天埃及的這場人民反抗運動，即使不能獲得突尼西亞的「茉莉革命」那樣的立即民主成果（註：寫作該文時，穆巴拉克還沒有下臺，埃及的抗議運動正在進行），但也絕不會像中國的八九民運那樣，最後仍然是共產黨統治，仍是政府暴力，而是會像埃及異議作家阿默（KareemAmer）在《華爾街日報》發表的文章標題所說：「埃及永遠不會再依舊」（EgyptWillNeverBetheSame）。

原題：埃及革命與中國天安門運動的比較

来源:看中國專欄

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