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【游古蹟．看歷史】臺北二二八公園巡禮(組圖)

作者：李德良發表：2015-05-30 16:45

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古蹟

歷史

二二八

從二二八公園內，可以同時仰望國家級古蹟歷史博物館與臺北地標新光三越大樓(攝影：李導&劉領）

二二八和平公園的前身為1908年完工的「臺北公園」，有別於臺北第一個都市公園「圓山公園」，所以稱為「臺北新公園」，是臺灣第一個承襲歐洲風格的近代都市公園。有綠地、園道、露天音樂臺、日式池塘、小石拱橋和大運動場等。而建於1888年的天後宮，拆除後改為興建歷史博物館。

二二八公園內的露天音樂舞臺，這裡有著許多臺北人在此看表演的回憶，也是休憩聊天的好地方。(攝影：李導&劉領）

二二八和平公園在日據時代皇民化運動時期，也是舉辦升旗行禮、廣播訓詞等精神統治活動的場所。1963年，園內興建5座中國古典式亭閣，紀念孫中山、劉銘傳、鄭成功、丘逢甲、連雅堂等人。

1996年2月，陳水扁所領導的臺北市政府將臺北公園正式更名為「二二八和平公園」，並設立228紀念館，讓整座公園轉變成為紀念、追悼性質之處。

二二八和平公園內有荷花池、噴水池、涼亭、小拱橋等，花木扶疏。(攝影：李導&劉領）

位於公園北側的國立臺灣博物館，是國家級古蹟，其外觀綜合了西洋文藝復興與巴洛克時期的建築風格，館藏則以自然歷史文物為主，標本已保存近四萬件。

國立臺灣博物館前身為落成於1915年的「臺灣總督府民政部殖產局附屬博物館」，主要收集臺灣本土及南洋資料，分為人類學、動物、植物、地質、礦物等部門。1949年改名為臺灣省立博物館，至1999年再度更名為國立臺灣博物館，為全臺最具規模的自然史博物館。

二二八公園內有一座國家級古蹟臺灣歷史博物館，採西方典型的希臘羅馬建築特色，有希臘的三形牆與列柱，及羅馬的圓頂建築。(攝影：李導&劉領）

急公好義坊是光緒31年（1905）因市區改建移至現址。第三級古蹟，為表揚清代聞人洪騰雲熱心公益而興建。他曾於光緒4年（1878）捐出臺北府城，城東北角的土地興建考棚，另再捐錢興建建棚、官醫局、養病院等，當時的臺灣巡撫劉銘傳奏請光緒皇帝准建並親書「急公好義」。形制為四柱三間，屋頂分上下兩層，牌坊前有兩對石獅子，大獅子為清代臺北府衙唯一留存物。

公園內保存了一座「急公好義」牌坊，反映臺灣人仍保存著傳統價值。(攝影：李導&劉領）

中國古典式亭閣共有五座，中央是紀念孫中山先生的「翠亨閣」，其他分別為：紀念鄭成功的「大木亭」、劉銘傳的「大潛亭」、丘逢甲的「滄海亭」，以及連橫的「劍花亭」。

公園內的噴泉與池中古典式亭閣「翠亨亭」(攝影：李導&劉領）

騰雲號是臺灣最早的火車，往昔奔馳於臺北大稻埕和松山之間，1924年功成身退。1999年重新整修後開放參觀。另一輛是「臺鐵九號」火車，是在光緒21年（1895）由日本運送來臺行駛，英國制，年代較騰雲號早，到1926年停止使用。

二二八紀念公園內所展示的古老蒸氣火車頭，騰雲號及臺鐵九號。(攝影：李導&劉領）

公園內衡陽路入口處有「二二八和平公園記」石碑乙座，園內中央大道，沿途杜鵑處處，草皮青翠掬人，島緣之處密植黃金葉金露華，黃金色系鮮艷奪目，大道中央為二二八紀念碑之所在，行走其間景觀怡人，並可對碑憑弔，以古鑒今。

大道南側植有楓香，遇冬落葉，春日葉綠四季分明；往南佈置有花壇，植有蒔花，並建有和平鐘塔乙座，象徵「自由、和平及生命生生不息」之意義；其旁有兒童遊戲區，提供兒童遊戲玩耍之處；綠地上植有喬、灌木、地被植物，益增公園綠化氣息。

二二八和平公園內的至聖先師孔子教壇，反映出臺灣華人尊師重道的傳統。(攝影：李導&劉領）

東南側並有二二八紀念館乙座，內存有豐富史料可供參觀、追思及悼念；大道北側有碑亭、水池、拱橋並有花壇；綠地植有仙丹、青紫木、紫蔓雞冠、杜鵑、榕樹、黑板樹、扶桑花等等，益顯植栽之美。

位於公園東南隅的二二八紀念館(攝影：李導&劉領）

二二八和平公園有其歷史意義，建園迄今已近百年，歷經清朝、日據時代及現代的洗禮，看遍繁華物盡，人世滄桑。園內有樹、花、古蹟，遊人入園休憩，益發思古幽情，回首尋覓童年足跡。

為紀念二二八事件中死傷的無辜百姓，特於二二八和平公園內設置二二八紀念碑。紀念碑文上詳載1947年二二八事件之源起始末，期望可以告慰亡者在天之靈，平撫受難者及其家屬悲憤之情，同時也警示國人，引以為鑒。

相較於許多紀念碑的簡潔單純，二二八紀念碑在整體造型上算是較為繁複，並且其中蘊涵著深刻的理念。瞭解一下各個造型上所代表的意義，下回您參觀的時候，可就不是外行人看熱鬧，而是內行人看門道了。

具有豐富意涵的二二八紀念碑(攝影：李導&劉領）

各個幾何體所代表的意義

紀念碑的設計主要以「人」為本位，以最簡單的幾何圖，象徵秩序的恢復。

（1）方體：象徵人為的秩序。圓球體：象徵自然的秩序。圓錐體：來自土窯的形狀，象徵鄉土的生活。

（2）二二八的錯誤是人為因素造成的，所以碑體以立方體當作構成單元，象徵人為的錯亂。

（3）碑文刻在球體的切麵上，底盤採用圓球體，象徵恢復自然的秩序。

（4）土窯的圓錐體，意指關懷本土的住民，象徵浴火重生。

幾個物體所代表的意義

1、鐵架：避雷針的形狀，採自基隆港碼頭起重機的鋼架，說明鎮壓二二八事件的軍隊是從基隆碼頭登岸的。

2、算盤的珠子：兩個2相加等於4，相乘也等於4，怎麼算都不會得8，會算出8（從228這個數字的算術聯想），一定是有人算錯了，這意思是說二二八事件正是人為錯誤所造成的悲劇。

3、球體碑：地球的北迴歸線經過臺灣，所以在球體碑23.5度處切一平面，和赤道平行，碑文放在上面，代表二二八事件發生在地球北迴歸線上的一個島嶼。

4、陰石、陽石：陰石象徵靈魂世界，陽石則象徵現實世界。來參觀的民眾踏著陰石進去，向死亡哀悼，沿著瓮走一圈後，踩陽石走出來，表示走出悲傷，回到人世間。

5、瓮：將死亡者的骨灰收殮入內，有入土為安的涵義。

6、手掌痕：象徵受難者家屬在悼念亡者時，因沈重悲傷而留下深深的手掌印。另一含義為參觀者將雙手放在上面，身體自然向前傾，低頭往下看，表示對亡者的哀悼。

7、琮：琮為漢民族祭祖的器具，在此琮內刻有死亡者的姓名，希望藉此包容豐富的生命觀，有表示同為炎黃子孫，不要再分彼此的涵義。

8、黑色水球：水池上浮著一粒粒的黑色鋼球，象徵死亡者所流的滴滴鮮血。

臺灣三步一小廟、五步一大廟，就連這座毗臨總統府的公園內也有一座福德宮，是土地公廟，也是財神爺廟。反映臺灣信神、敬神的宇宙觀。

来源:看中國

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