孫中山先生講三民主義——民族主義（一）(圖)

孫中山先生率革命軍訪明十三陵。（圖片來源：Getty images） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

民族主義第一講(民國13.1.27.) 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

諸君：今天來同大家講三民主義。什麼是三民主義呢？用最簡單的定義說，三民主義就是救國主義。什麼是主義呢？主義就是一種思想，一種信仰和一種力量。

大凡人類對於一件事，研究當中的道理，最先發生思想；思想貫通以後，便起信仰；有了信仰，就生出力量。所以主義是先由思想再到信仰，次由信仰生出力量，然後完全成立。何以說三民主義就是救國主義呢？因三民主義係促進中國之國際地位平等、政治地位平等、經濟地位平等，使中國永久適存於世界，所以說三民主義就是救國主義。

今天先講民族主義。這次國民黨改組，所用救國方法，是注重宣傳。要對國人作普遍的宣傳，最要的是演明主義。甚麼是民族主義呢？按中國歷史上社會習慣諸情形講，我可以用簡單一句話說，民族主義就是國族主義。中國人最崇拜是家族主義和宗族主義，所以中國只有家族主義和宗族主義，沒有國族主義。外國旁觀的人說，中國人是一片散沙。這個原因是在什麼地方呢？就是因為一般人民只有家族主義和宗族主義，沒有國族主義。中國人對家族和宗族的團結力非常強大，往往因為保護宗族起見，寧肯犧牲身家性命。像廣東兩姓械鬥，兩族的人，無論犧牲多少生命財產，總是不肯罷休，這都是因為宗族觀念太深的緣故。因為這種主義深入人心，所以便能替他犧牲。至於說到對於國家，從沒有一次具極大精神去犧牲的。所以中國人的團結力，只能及於宗族而止，還沒有擴張到國族。

我說民族主義就是國族主義，在中國是適當的，在外國便不適當。英文中民族的名詞是哪遜。哪遜這一個字有兩種解釋：一是民族；一是國家。這一個字雖有兩個意思，但是它的解釋非常清楚，不容易混亂。本來民族與國家，相互的關係很多，不容易分開，但是當中實在有一定界限，我們必須分開什麼是國家，什麼是民族。我說民族就是國族，何以在中國是適當，在外國便不適當呢？因為中國自秦漢以後，都是一個民族造成一個國家。外國有一個民族造成幾個國家的，有一個國家之內有幾個民族的。大家都知道英國的基本民族是盎格魯撒克遜人，但是盎格魯撒克遜人不只英國有這種民族，就是美國也有很多盎格魯撒克遜人。所以在外國便不能說民族就是國族。

但民族和國家是有一定界限的，我們要把他來分別清楚，有什麼方法呢？簡單的分別，民族是由於天然力造成的，國家是用武力造成的。中國人說，王道是順乎自然。換一句話說，自然力便是王道，用王道造成的團體便是民族。武力就是霸道，用霸道造成的團體，便是國家。

再講民族的起源。世界人類，本是一種動物，但和普通的飛禽走獸不同。人為萬物之靈。人類的分別，第一級是人種，由白色、黑色、紅色、黃色、棕色五種之分。更由種細分f，便有許多族。造成這種種民族的原因，概括的說是自然力，分析起來，便很複雜。當中最大的力是血統。中國人黃色的原因，是根源於黃色血統而成。祖先是什麼血統，便永遠遺傳成一族的人民，所以血統的力量是很大的。

次大的力是生活。謀生的方法不同，所結成的民族也不同，像從前蒙古人逐水草而居，以遊牧為生活，什麼地方有水草，便遊牧到什麼地方，移居到什麼地方。由這種遷居的習慣，也可結合成一個民族。蒙古能夠忽然強盛，就本於此。當蒙古族最強盛的時候，元朝的兵力西邊征服中央亞細亞、阿拉伯及歐洲之一部份；東邊統一中國，幾幾乎征服日本，統一歐亞。其他民族最強盛的像漢族，當漢唐武力最大的時候，西邊才到裏海。像向羅馬民族武力最大的時候，東邊才到黑海。從沒有一個民族的武力能夠及乎歐亞兩洲，像元朝的蒙古民族那樣強盛。蒙古民族之所以能夠那樣強盛的原因，是由於他們人民的生活是遊牧，平日的習慣便有行路不怕遠的長處。

第三大的力是語言。如果外來民族得了我們的語言，便容易被我們感化，久而久之，遂同化成一個民族。再反過來，若是我們知道外國語言，也容易被外國人同化。如果人民的血統相同，語言也同，那麼同化的效力，便更容易，所以語言也是世界上造成民族很大的力。

第四個力是宗教。大凡人類奉拜相同的神，或信仰相同的祖宗，也可結合成一個民族。宗教在造成民族的力量中也很雄大，像阿剌伯和猶太兩國，已經亡了許久，但是阿剌伯人和猶太人，至今還是存在。他們國家雖亡，而民族之所以能夠存在的道理，就是因為各有各的宗教。大家都知道現在的猶太人，散在各國的極多，世界上極有名的學問家，像馬克斯、愛因斯坦，都是猶太人。在像現在英美各國的資本勢力，也是被猶太人操縱。猶太民族的天資是很聰明的，加以宗教之信仰，故雖流離遷徙於各國，猶能維持其民族於長久。阿剌伯人所以能夠存在的道理，也是因為他們有穆罕默德的宗教。其他信仰佛教極深的民族，像印度，國家雖然亡到英國，種族還是永遠不能消滅。

第五個力是風俗習慣。如果人類中有一種特別相同的風俗習慣，久而久之，也可自行結合成一個民族。我們研究許多不相同的人種，所以能結合成種種民族的道理，自然不能不歸功於血統、生活、語言、宗教和風俗習慣這五種力。這五種力是天然進化而成的，不是用武力征服得來的。所以用這五種力來和武力比較，便可以分別民族和國家。

来源:《三民主義》

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