一樣「信訪」兩樣情 古代天子如何對待上訪?(圖)

2018-09-14 12:00 作者: 翁禮華

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宋太祖趙匡胤(左)和明太祖朱元璋(右)非常重視百姓的信訪。
宋太祖趙匡胤(左)和明太祖朱元璋(右)非常重視百姓的信訪。(圖片來源:維基百科/看中國合成)

按:「信訪」制度古已有之,古代天子如何對待上訪?根據史書記載,先秦三代前就具備了信訪舉報的雛形,而中國傳統社會一統江山的君王,心懷子民,更有不同形式的上訪制度來聽取百姓的心聲。翻開真實的歷史,對照當今中共統治下層出不窮的信訪悲劇,諸君如何看待?

信訪起源古代 形式多樣

早在先秦三代前,信訪舉報就有了雛形。舜當部落聯盟首領時,設置了納言官,聽取百姓的諷諫。

夏商周時,民眾多以詩歌反映社情民意,政府就專門設置了採詩官,「以採詩獻之,以聞於天子」。《詩經》裡就有不少這類「諷諫信」,規勸當政者不要奢侈腐化,舉報官吏貪污等違法行為。

西周時期,朝廷設路鼓和肺石,聽取百姓意見。擊鼓或擊石後,由信訪官員直接接受百姓的控告。之所以稱肺石,是讓百姓將心裏話說出來,因此,中國的成語中又多了個「肺腑之言」。

曹魏設「登聞鼓」、晉代置「華表木」,方便百姓申訴。之所以稱「華表木」,源於舜最早提出設「誹謗木」,而舜又名「重華」,後人為紀念舜而改稱「華表木」。今天浙江上虞還有舜井等遺蹟和舜愛民如子的故事留存。北京天安門廣場上的華表,更與信訪的源遠流長有著密不可分的關係。

在北齊時期,還正式出現了「邀車駕」這種陳情形式,即在皇帝外出時,允許阻攔皇帝的車馬申訴。

趙匡胤 訓斥公主靡費 

宋太祖趙匡胤不僅重視信訪工作,還常常親自處理一些重要舉報。

一次,有人舉報魏國大長公主穿衣豪華、生活靡費,趙匡胤接報後便到公主那裡核實,不看不知道,一看公主果然生活很鋪張,穿著十分豪華。特別是見了公主那件「貼繡鋪翠」的上衣後,趙匡胤當即嚴肅地告訴她:今後不要穿這類翠羽衣飾了,你穿上這件衣服後,皇親國戚就會跟著仿效,舉國上下就會形成奢靡之風。公主聽後接受了批評,將衣服放入櫃中再也沒有穿過。

朱元璋 貪官綁縛赴京

明太祖朱元璋是個重視信訪的典型,他把這項工作做到匪夷所思的地步。在發布《大誥》、《大誥續編》時,他明確要求,各地如有貪官污吏,城鄉居民可將其綁縛赴京,「雖無文引」,關津也要「即時放行,不得阻擋」,「敢有阻擋者,其家族誅」。

詔書發布後,江南省常熟縣陳壽六等人把貪財害民的官吏顧英綁縛至京面奏,朱元璋瞭解情況後,當即宣布給他們免除3年雜泛差役的稅收優惠,並警告當地官員,誰對他們進行打擊報復,一律株連九族。


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