「和理非」是抗爭首選 但是有條件有限度的！(圖)

2019年8月25日香港荃葵青「反送中」遊行的目的仍是要求政府回應反修例運動的五大訴求，包括撤回相關修訂草案。(看中國攝影圖 周秀文) 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

【看中國2019年8月27日訊】您要是一時糊塗把錢借給了老賴，再想通過「和平理性非暴力」的方式要回來，那恐怕要比登天還難。你上門討賬，無論怎麼心平氣和喋喋不休地擺事實講道理，老賴只管叼著旱煙桿，吧嗒吧嗒抽著，低頭干手裡的活。就像一個聾子，根本沒聽見你在說些什麼，更像一個瞎子，無視你的存在，連眼皮也不抬一下，穩如泰山。可老賴心裏清清楚楚，知道自己沒理，暗中等著你言多有失，再伺機發作。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

你在院裡跟在老賴屁股後面說了半天，口乾舌燥，見老賴這個態度，哪怕再好的脾氣，心裏也有氣，說話聲音免不了大了一些，把裡屋老賴的孫兒吵醒了，哇地一聲哭了起來。老賴頓時就抓住了你的把柄，一把揪住你，凶相畢露：「怎麼這麼不講文明？你故意吵鬧，是想害死我孫子？我孫兒要是被嚇出病來，一定饒不了你！」你要是就自己態度問題與其展開辯論，就中了它的計，讓老賴成功地把欠賬的矛盾扯到文明禮貌上了。

吵鬧聲引來眾鄰居的圍觀，老賴一看時機到了，便學中共絕口不提港人五大訴求一樣，絕口不提欠債的事，煞有介事地說：「鄉親們，你們都看見了，這老厭物平時三天兩頭沒事就往我家跑，原來是看中了我家兒媳，今天趁我不備，就溜進內屋，想糟蹋我三娃的老婆三嫂子。」又和三嫂子抱著哇哇大哭的孫兒當作證據給大家看：「還差點把我兒媳懷裡的孫兒掐死，想讓我兒媳斷了念想跟他走，這人面獸心的畜生哪！」

你氣得渾身發抖，急忙澄清自己只是來要債的，無論如何不會看上它那長得像豬一樣的兒媳。

無奈群眾只對男女之事感興趣，沒人想聽債務問題，都站老賴一邊。有人一下就揭穿了「事情的真相」，道：「你是藉口債務，企圖接近我們三嫂子，沒安好心。其實我早看出你不是什麼好人！」這一句陰謀論點醒了所有的人，人們憤怒地指著你，痛罵道：「瞧他長得斯斯文文的，沒想到這麼壞，咋不一個雷把這個衣冠禽獸給打死嘛！」最同情你的人也只是說：「現在都是和諧社會了，我們是個法治國家，要債也要講文明，不能暴力嘛。」

國內韭菜對港人的痛苦漠不關心，雖然都是喝地溝油的命，卻操著中爛海的心，對港臺願不願接受趙家的統治相當敏感。村愚同樣對你的債收不收得回來不感興趣，但對維護「社會穩定」個個都是急先鋒。於是眾人圍著你振臂高呼：「反暴力，撐老賴！反對勾引有夫之婦，維護社會和諧！」

有人突然想起：「人家三娃子被抓了壯丁後，在戒嚴部隊當了共和國衛士，提了干入了黨，立功喜報我都見過，那是最愛國不過的了。三嫂子怎麼說也是征屬抗屬，這逆畜狗膽包天，敢破壞軍婚！」眾人道：「對呀，破壞軍婚是要殺頭的呀！」「這和賣國有什麼區別？他分明就是美國派來的漢奸！」「走，抓這小子去見官，告他強姦未遂，重重地辦他！我們都去給三嫂子作證，也算是為國家法制建設做一份貢獻。」還有人道：「不必送官了，照我們拳壇的規矩，對這些漢奸二毛子，可以當場打死，打死勿論……」說完就去找棍棒。

這把你嚇得魂不附體，知道只要扯上賣國愛國，就是告到官府，債不僅要不回來，搞不好還會把小命給搭進去。急忙學欒平給老賴跪下，一邊抽自己耳光，一邊苦苦哀求：「胡標賢弟，是哥哥我錯了，我該死！我混蛋！我色迷心竅，我豬狗不如，悔不該誣陷你欠債。求各位三老四少、革命群眾、大師兄饒過我，把我當個屁給放了吧。」說完當眾把借條燒了，這才狼狽逃出人群，但你漢奸的身份從此就算是坐實了。你只恨受了某些人的毒害，迷信「和理非」能解決一切問題，才落得今天這個下場。要是早幾天拜讀過金復新的博客，聽老金的勸，請討債公司派幾個胳膊上刺龍畫虎的凶漢來要賬，老賴早就屈服了，何至於今天！

並非只有老賴這樣的民間人士有辦法對付和理非，堂堂趙家更將和理非玩弄於股掌之中。當港人剛提出反送中時，哪怕幾百萬人遊行，也是非常和平的。但林鄭和老賴一樣，擺出權力的傲慢，裝聾作啞，在記者會上東拉西扯，答非所問，玩弄文字遊戲，拿市井俚語「壽終正寢」替代法律術語，對五大訴求從不正面回應。三番兩次蔑視群眾之後，港人難免不被激怒，言辭自然難聽起來，嗓門自然大了起來。再加上從一開始，前來彈壓的港警之中就充斥著沒有警號和佩戴假警號的大陸公安，動輒近距離發射布袋彈、橡皮彈和催淚彈，還專門向示威者頭上打，眼睛上打，往死裡打，欲置示威群眾於死地。港人想做到和理非，談何容易？在港共勾結黑社會和福建人襲擊示威人群時，示威群眾當中有大量血氣方剛的青年學生，這些人不可能不作抵抗，任憑黑社會和假警察將自己活活打死，更何況很多破壞場景本就是警察冒充群眾搞的。但是一旦發生衝突，中共就錄下來大做文章，把數百萬港人全說成是暴徒。

《新聞聯播》也從剛開始不向國內透露一字，變成大播特播，把雙方的矛盾，從「反送中」轉化為「反暴力」，連親共遊行，也打出「反暴力，救香港」的題目，竭力轉移話題，始終迴避「送中」二字，輕而易舉地轉移了爭論的焦點和性質。使得韭菜們真的以為包括香港教育界、醫療界、法律界的幾百萬港人和我黨爭論的只是警民矛盾，並自作聰明地得出答案，認定是700萬港人是被境外敵對反華勢力每人1000港幣給收買了，真實目的是想獨立（強姦三嫂子），於是幫著趙家譴責港人，支持出兵鎮壓，讓趙家在國內輿論上「大得民心」，消除了後顧之憂，不愁韭菜們仿效了。

和理非並非不好，而且應該是抗爭的首選策略，但示威群眾在和理非抗爭的同時，也應該公開聲明：「和理非是有限度的，如果林鄭漠視民意，拒不回答民眾訴求，耍小聰明小把戲，有意挑戰民眾忍耐底線，不能保證幾百萬人中有沒有人會情緒失控，做出過激舉動。如果當局以為群眾軟弱好欺，而輕易動手，或勾結黑社會襲擊，百萬人中不排除有人會採取必要手段自衛，由此造成的一切後果，應由當局負責。若盤踞在中爛海的中共特供一族企圖效仿64，縱兵屠城，我們700萬港人也不排除拿起武器，全民起義，‘玉碎香港島’的可能。把醜話說前面，表明和理非並不完全排斥武裝自衛的可能。」

做到有理、有利、有節，不卑不亢，在匪共和港共面前堂堂正正，挺直腰桿做人，絕不做國內韭菜那樣在政府門前下跪的「和理非」。

和理非不僅是有限度的，更應該是有條件的。那就是說，只能對認知上有偏差的當局，可以通過和理非的方式向其表達民意，糾正錯誤。我們可以先比較一下古今當政者的不同做法，古代的皇帝在下達詔書頒布法令時，常常是這麼寫的：「朕自沖齡入承大統，蒙聖母皇太后垂育……每思先祖創業之艱辛……宵旰憂勞……縱有微疾，未敢一日廢弛」。然後寫目前社會出現了什麼問題，再寫古聖先賢的教誨，再寫列祖列宗解決此類問題的經驗得失，再寫內閣軍機的群議，最後寫自己的意見。還要預測執行過程中可能出現的情況，提前應對。向臣民坦露自己真實的思想變化過程，開誠佈公，剖肝瀝膽，一片真心，哪裡是黨國頒布的冷冰冰的法令所能及的？可嘆世人一貫對真心待己的皇帝不珍惜，反而喜歡滿肚子陰謀詭計的民主共和、總統主席。

然而，畢竟人的能力都有限，皇帝即使這樣也難免有考慮不周的地方，臣民可以用和理非的方式勸諫，一旦皇帝認識到了錯誤，自然會糾正。

而黨國制定冠冕堂皇的送中條例，是醉翁之意不在酒，企圖用合法的外衣掩蓋卑鄙的企圖，它心裏和老賴對所欠的賬一樣一清二楚，裡面不是錯誤，而是陰謀，包藏的是禍心，是和理非無法解決的。而你卻天真地以為只要採取的是和理非的方式將其戳穿，特供一族就不會恨你，你就可以逃避打擊，免於報復。當年64的時候大家和理非，任由匪共屠殺，匪共並不領情，下手也未並因此而客氣，反栽贓學生是暴徒。

如果那時學生有日本人當年「玉碎塞班島」百分之一的血性，真的搶了武器，作出架勢，要和匪共打巷戰，民眾就有信心支持，斷不致一鬨而散，死的人反而會少些，說不定還沒開打，中爛海裡的人就嚇得跑光了。

来源:北京之春

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