古代不重視女性？傳世國寶揭開謎底(組圖)

現代人常常有一個誤解，認為古代對女性是不重視的，其實，傳統社會對女性恰恰非常重視。（繪圖：Winnie Wang/看中國） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

【接上篇《出神入化 顧愷之筆下的維摩詰畫像》】 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

除了表達對天國世界的崇敬與嚮往，藝術的另一個重要的功能是忠實的刻畫自然的風景、人類的生活以及其背後所蘊涵的思想精神。中世紀的西方藝術與中國古代的藝術皆偏重寫意，而文藝復興後的西方藝術更為著重體現表面形式之美好、真實和細膩。第二次工業革命以前的傳統藝術，無論東方或西方皆以光明為基調、著力維護人性之善與道德價值觀。

讓我們沿著歷史的長河回溯，到世界各地看一看，見證在王朝更迭之際，那些道德敗壞的人們是如何背離神的旨意從而招致滅亡，那些品德高尚的藝術家們如何將歷史的教訓記載在他們的作品裏，世代流傳，啟迪並警示著後人。

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《女史箴圖》

我們先來到神州大地。西晉年間，晉武帝的皇后楊豔收受了賈充的賄賂，極力推薦賈充的女兒賈南風成為太子妃。晉武帝一開始並不喜歡容貌醜陋、性情悍妒的賈南風，然而耐不住皇后一再懇求，終於應允。賈南風成為太子妃後，施詐術幫助懦弱愚鈍的太子博得武帝的歡心，順利登基成為皇帝，然後專權亂政使朝綱敗壞，最終引發八王之亂使西晉覆滅。

東晉建立後，張華為了重新強調婦德的重要，不使國家重蹈覆轍，寫下了女史箴一文，文章強調女子的德行對一個國家是十分重要的，作為皇后，更應該有很高的道德修養，並以自身的賢德來影響國君，使國君能夠改過遷善，平治天下。東晉著名畫家顧愷之根據這篇文章繪製了長卷《女史箴圖》，圖中描繪了十二個場景，其中包括樊姬感莊、衛姬諫齊桓公、馮婕妤擋熊、班婕妤辭輦等歷史上有名的賢女事蹟。這幅畫的藝術成就非常高，用筆細勁連綿，畫中人物典雅、穿著飄逸，翩翩然有出塵之態， 是傳世之國寶。

《女史箴圖》畫中的人物典雅、穿著飄逸，翩翩然有出塵之態， 是傳世之國寶。（圖片來源：公有領域）

現代人常常有一個誤解，認為古代對女性是不重視的。其實，傳統社會對女性恰恰非常重視，孔子編修詩經，開篇就是關雎，強調賢德的妻子對家庭乃至國家是非常重要的，也是十分值得愛戴和尊敬的。在皇室裏，皇帝有史官記錄言行，有諫官來規勸、諫言，避免皇帝有失德的言行。皇后則有女史來教導並勸諫。國家從上到下，對道德和教化都極為看重，即使是九五至尊、母儀天下也不能不恪守道德的規範。在這樣的氛圍下，產生了許多維護道德、勸勉人們行善而不作惡的藝術作品。

除了這一類主旨明確的道德教化類藝術作品之外，還有另外無數讚頌桃源仙境的作品，也是旨在維護人類天性中的純真純善。

中國自古崇道，被尊為聖人的孔子其實也是道家祖師老子的追隨者。道家的經典又名道德經，揭示了人想要順應天道，必須重視道德。道家勸導人們返璞歸真，解開名繮利鎖的束縛，回歸無沾無染的天性。而古人認為，想要做到這一點，一個比較容易的方法就是避世隱居，在深山中尋找桃花源一般的淨土。於是，中國古代便產生了為數眾多的山水畫、隱士畫。這樣的山水畫蘊含著深邃的道家文化內涵，反映出畫家的高潔情致、磊落胸襟，使人觀之忘俗，升起對天地造化的誠敬之心、恍悟自身渺小的謙卑之情。

【接下篇《《聖經》中的震撼畫面：什麼才是生命最後的結局？》】

責任編輯:夏琴 来源:神韻藝術團官網

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