透视中国：“马悲鸣”现象

最初注意到"马悲鸣"这个名字，还是在我刚到北美的时候。那时阅读海外的民运杂志《中国之春》以及随后的《北京之春》，经常看到"马悲鸣"这个名字，因为他写的文章的观点与这两本杂志的主流观点不太一样，文风也别致，一种说不出来的感觉：幽默？顽皮？标新立异？玩世不恭？说不清楚，总之，比较独特、扎眼，所以印象也就比较深刻，虽然有些观点我颇不以为然，但仍喜欢读他的文章。

后来，他的名字在这两本杂志、乃至于海外其它的传统中文媒体上越来越少见到了，最终似乎泥牛入海，消失于无影无踪。不知何故，但作为读者，我总有些怅然。

再现网坛

再后来，这个地球村中出现了互联网，出现了网上论坛，出现了既不需要政府审查（中国大陆例外）、也不需要编辑把关、完全由网民自己"贴帖儿"、被某些"文化精英"贬之为"厕所文化"的网上聊天室，也就是在这个有赞有毁、见仁见智的全新的网上时代中，"马悲鸣"的名字又出现了，随着千千万万个"牛悲鸣"、"驴悲鸣"、以及其他的什么"悲鸣"们一起出现了。

也就是在这个时候，我才第一次知道，"马悲鸣"这个名字不是真名，而是笔名。有趣的是，马悲鸣似乎把自己的使命专门定义为"挑战主流"、"挑战权威"、甚至"挑战名人"，而且似乎乐此不疲。举例来说，当海外中文媒体的"主流舆论"似乎都在抨击中共时，马悲鸣却故意为中共"评功摆好"，尽管他以前也写过把中共骂得"狗血喷头"的文章；当海外华人圈子的"权威人物"大多都是民运人物时，马悲鸣就专门挑某些民运明星的毛病，甚至矢志要"扫荡民运"......

自然，在挑战的过程中，马悲鸣自己也成了某种意义上的"名人"，也受到别人的挑战、甚至揭底儿，有人专门网上"贴帖儿"，大揭"马悲鸣"的真名实姓、隐私家丑等等，有人则因他的"扫荡民运"的使命而给他戴上了一顶"中共网特"的帽子。马悲鸣似乎也不急不恼，不回不应，继续他的以主流、权威、名人为假想敌的嬉笑怒骂的网上游戏。

重要的是他的存在

马悲鸣为何如此潇洒？用他的话说，这就是网上时代的"便利之处"：他顶着"马悲鸣"的假名，与真名实姓的名人对垒叫战，"你在明处，我在暗处"，拳脚未至，胜负已判，尽管也有人揭他的底儿，但网情凶险，真假难辨，网民既无心、也无暇去辨什么真假，网上一游，只为观戏取乐，当然取乐之余，也在分析、判断：在网坛上，身份、名气、人品、来历等等外在的东西都不重要，重要的是你在网上文字的份量和质量。这也就是为何某某名人在传统媒体上不可一世、但在真正反映某些民意的"厕所论坛"上却成为网民笑料的原因所在。而对"马悲鸣"来说，尽管网上骂他的人不少，但欣赏他、为他捧场、在网上与他称兄道弟、甚至亲切地称他"老马"、"马爷"的人也颇多。

但我仍然觉着，骂他是"中共网特"的人和赞他为"网上大侠"的人似乎都没有把握"马悲鸣"存在的意义。我至今仍然不敢苟同他的许多观点，也不赞赏他的某些行文走字，但对我来说，这些都不重要，我甚至不关心他在真实生活中的人品、操行究竟如何，重要的是他的存在，他在某个潮流铺天盖地涌过来时单枪匹马挑战的勇气，他嬉笑怒骂地撕破某些精英"满嘴民主大义、一肚子男女私情"面具的潇洒，他毫不客气地拨开美丽但玄虚的道德、激情的迷雾、还之以丑陋但真实的常识、事实的"庐山真面目"的坦率，在传统媒体的讲坛多数都被言不由衷的精英们把持的今天，尤为可贵，也更加凸现民间网坛的价值。

已成为一种"现象"

其实，网上"马悲鸣"已经不再是一个孤立的个人故事，而已成为一种现象。在一个名为《海纳百川》的海外中文网站上，就有无数像"马爷"这样的网上写家，有的人如芦笛、林思云、徐仰药等人，还在这个网站上自贴己帖，汇集成册，出了网上文集，他们的某些文章甚至经常被"传统媒体"转载。

这些网上"牛悲鸣"、"驴悲鸣"们似乎都有这样的特点：大多数人顶着个假名（雅称"笔名"），有着一份另类的糊口职业，不悲则不鸣，之所以网上行走，一不为稿费，二不为虚名，只为畅所欲言地"表达"。

我曾经问过一位时常"客串"《海纳百川》网站的"网侠"："你为什么隐姓埋名地行走网上？"他说："不为别的，只为了能够无忌无讳、痛快淋漓地表达。"

难怪某位著名的心理学家把这种"表达欲"列为人类的基本欲望之一，但这也是为控制传统媒体的"文化精英"们所痛心疾首的地方：互联网时代的网上论坛不仅剥夺了政府的新闻检查权，也剥夺了精英的枪毙稿子权，而且，匿名则无忌，无忌则胡言，所以有人不屑地把网上论坛斥之为"厕所"。

的确，海外中文网坛上有人身攻击、秽语脏言、痴人说梦、疯子哭天，但也有匹夫忧国、仗义执言、寓教于乐、地北天南，这就是网上时代的现实和特点，与昔日传统媒体或由威权政体操控、或由精神贵族垄断不同，网坛只不过是把现实社会中雅俗共处、鱼龙混杂的真实搬到网上罢了。

可惜的是，在频频传来封网消息的中国大陆，网民们还无法领略这种真正的"知无不言、言无不尽"的网上言论世界，中国大陆的"马悲鸣"们即使有心、有魄，也无力、无缘享有那种"有悲即鸣"的潇洒。

容忍异端，说易行难

BBC第一电视台最近一期"现场问答"（QUESTION TIME）节目的主题是伊拉克问题，场面精彩，可圈可点。节目邀请的众多嘉宾、包括英国阁员，都为美国外交政策辩护，反而是一位美国作家却毫不客气地批评自己国家的伊拉克政策，即使在场内某位听众的"你不喜欢美国就搬到远东去"的诘难下也未曾胆怯，他的执着和勇气最终还是为他赢得了其他听众的鼓掌喝彩。

我想，听众对他的鼓掌喝彩，并不一定就是赞赏他的观点，而更多的是赞赏他的勇气和鼓励他的存在。

看完这个节目，再联系到"马悲鸣"现象，使我再次思索言论自由的真谛。在诸如攻打伊拉克这样的容易引起美、英民众群情激昂的话题上，像"异端"、"少数"、"独排众议"这类字眼似乎更为珍贵，也更能检验什么是真正的言论自由。

"我也许不赞成你的观点，但我要坚决捍卫你表达你的观点的权利。"──忘了这是谁说的名言了。但可惜的是，对有些人来说，这句话似乎说起来容易，做起来难。

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