从祝寿说寿联(图)

 
中国是个敬老的民族礼数十分严谨，像问小孩或晚辈几岁了?多大了一样，绝不能照搬来问长辈和老人，见长辈和老人要问贵庚?或高寿?。所以，为老人过生日应称之为祝寿或过大寿，除摆寿筵送寿礼，还有祝寿的寿文、寿屏、寿联等等的关联物。

寿文、寿联以前比较流行，需要根据寿星本人的情况，撰写对仗严格的词句和富于文采的文章，于今虽不敢说绝迹，也日渐式微。

为此有学者说：【难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。当总此三者而为之，无俗忌之词，不失其寿可也。松、椿、龟、鹤有所不免，却要融化字面，语意新奇。】

譬如宋代词人辛弃疾祝他“族姑”八十大寿：【莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。】诗人的妙思巧祝，把八十岁变成了八千岁。

祝寿是件喜事，祝寿的场所要显示喜庆称之为寿堂。常常是高烧红烛，赤幛高悬，尤其少不得寿字寿联。特别是官高爵显者，作寿收到寿联之多可成一时之盛。

清代乾隆年间，溧阳史文靖公七十寿辰时献寿联的填巷盈门，但其以为上佳的仅两联。其中一副是随园老人袁枚送的：【南宫六一先生座；北面三千弟子行。】将他比作宋代的欧阳修和孔圣人，且对仗工巧，由此寿星颇满意。

寿联是展示文采的机会，也可以借机发挥讥讽挖苦。

史载某奸臣为其母作寿，特请人当场书联庆寿一人写道：“这个婆娘不是人”，见此满座哗然，其继续从容写道： “王母娘娘下凡尘”。其后边又是这样让人先惊后喜：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。”其奸臣暗憋暗气，满座人口中叫好内心称快。

苏东坡才思过人诙谐风趣，被贬官到惠州后，和一位新娶妻30岁、而已70多岁的老举人为邻。老举人邀东坡饮寿酒并求寿联，东坡立马戏书一联：【侍者方当而立岁；先生已是古稀年。】

尤其宋代，作寿送寿联风气特盛，据《东望阁随笔》记:四月初八和初九，是南宋谢太后和度宗赵礻基的生日，奸臣贾似道命人作寿联 —— 【圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆；昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。】其二人生日可谓天造地设，此寿联阿谀得堪称登峰造极。

过生日，一如“祝你生日快乐”祝辞，让童稚高高兴兴快乐成长，不失活泼和时尚；祝寿，则是晚辈对长辈的祝福祈祷，让他们遐龄绵延乐享大寿，显示孝心和爱意。至于寿联，运用汉字的对仗技巧和书写的功力，不啻一份浸着心智脑力的杰作，在盛筵饕餮之后，更具保存价值。