寺庙如何成了地方政府敛财工具？

人走近“佛”的法门在哪里？这在佛学界很难回答。但法门寺景区给了一个答案：钱。以千万甚至亿为单位的钱。这里每一个功德箱都有创收指标。每一尊佛像都有天价的供养标价。释迦牟尼的化身、报身、法身三尊佛像的供养分别是3000万、4000万、5000万。最贵的是装载佛指舍利的舍利宝塔，标价一亿。（5月9日南方周末） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

一，“与时俱进”的寺庙创收模式 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

在中国，几乎每个有名的景区都有寺庙。这些寺庙不仅收门票，庙里还有各种“高消费”服务项目。比如，烧香要买香，撞钟要花钱，求签要钱，解签也要钱，至于办各种价格的水陆道场，更是要你花大把的钱等。而如今，寺庙的创收“模式”还在与时俱进。套钱的招数从最早的信物、点灯、赐福、刻碑发展到如今的银行卡“保值”。有“‘大师’拿着游客的银行卡念经，还在卡面指指点点，以此保佑卡里的钱只进不出，并让游客选择保佑的时间期限，期限越长，费用越高。

拿法门寺来说，从走进大门开始，每一尊罗汉、菩萨或佛的身前，都摆着一个硕大的功德箱，有人统计了一下共计21个。除了功德箱可以赢利之外，在景区，每一个菩萨、佛像都是可以“供养”的。供养价从一千万到五千万不等。为了激励大家募款的热情，不光景区所有人工作人员的收入都和劝募回扣挂钩，包括临时工。回扣点从0.5%到7%不等。甚至连导游及外部人员拉来的善款，则按照5%到15%不等的金额进行奖励。

二，信仰成了生意，和尚成了白领

如今寺庙里，不仅香火旺盛，甚至和尚都超越了公务员，成了最赚钱和最受尊敬的职业。当和尚如此赚钱，这样就有了不少假和尚。寺庙的收入“全靠这些‘大师’忽悠”，成为其“掘金“的主力。那些怀揣虔诚的游客跨入这些寺院的门槛的瞬间，就成为待宰的羔羊，少则数百，多则几万。在“大师”语言暴力的恐吓之下，佛门威严的气场和心诚则灵的心理暗示自然战胜理性，而那源源不断的功德钱最终落入了寺庙的口袋。

比如，为赚游客的解签钱，有些寺庙还不惜请了几位假大师。这些“大师”已是业内的老江湖，心理素质好，能说会道。他们很会看人，通过衣着、气质、谈吐即可判别是否是其目标，若是有钱人，“大师”会多花些心思，如果碰到学生模样的便说一句“你与佛无缘”了事。有些“大师”多已有结婚生子，并在市内购置了房产，开着价值价值不菲的轿车。这项“生意”的利润如此巨大，以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名，签招聘合同，每月领工资，上班“礼”佛，下班还俗，收入堪比白领。

三，地方政府大力兴建寺庙目的何在？

大约起于1990年代中后期，随着旅游业的发展，处于风景名胜区内的寺院便成了“香饽饽”，私人向寺庙主管部门交纳一定费用后，采取入股或承包的方式经营寺庙，再请来僧侣，通过功德钱和香火钱赚取利益。直到后来，各地方政府GDP增长率展开了激烈的政绩竞争，纷纷发掘和经营本地的文化资源，几乎所有的宗教场所、名人故居，在政府眼里，都变成了可用以发展旅游业的经济性资源。佛教被地方政府、旅游管理部门商业化，只能眼看着滚滚红尘涌进山门。

发展到现在，几乎所有的寺庙所有权都不是归寺庙自身所有，而是归地方政府所有，寺庙及其周边的开发、建设都由所谓的“景区管委会”等部门负责，佛教界失掉了对寺庙的话语权，支配权更无从谈起。在讲政绩、讲经济、比GDP的现实中，各地政府无一例外地将寺庙视为创收工具，大张旗鼓地进行旅游经济开发，并非真正尊重而是滥加利用佛教信仰，谋求利益最大化。部分地方政府甚至为了达到符合寺庙为旅游经济服务的目的，和商业推手大量培植符合其要求的“方丈”、“高僧”。

有人说，这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。甚至有人说修造寺院，是比走私军火、贩毒、贩卖人口这三种最暴利的生意收益更好的大生意。正因如此，如今众多寺庙都变成了当地政府的摇钱树，很多地方即使原来本没有的，后来也要造一个，而且越大越好。因为大一点的庙，不光人气旺，其收入可谓财源滚滚，是中型上市公司都所比不上的：财大气粗的施主们的施舍——这可是无本生意，甚至连税都不用上的。这就是中国的现实。

四，何时还佛门一片净土？

内地现今只要有一点历史的庙宇都成了观光景点。试问，有哪一个寺庙是不需要门票的？内地人想要到庙里求神拜佛，还得先衡量一下自己的口袋才行。同样是寺庙，在台湾佛教徒可以进入任何一座佛寺，不但没有门票，而且还会受到礼遇，介绍佛教，回答问题，赠送佛教书籍经典和光碟，唯恐你不接受。寺院唯一的经济来源是来自佛教徒的供养。由此形成了一种良性循环，这样的基础使得台湾佛教人才济济，高僧辈出。相比之下，台湾人就幸福多了，只要诚心诚意一律免费拜个够。

按理说佛教称“苦海慈航”，应更关心弱小贫苦众生。过去穷人无钱进衙门讨公道时，还可以进佛寺向佛菩萨诉苦。但现在却以高额的门票和各种“高消费”项目，却将贫苦的众生拒之寺门之外了。曾经听到一信徒流着眼泪在佛菩萨面前跪下来嗑了一个又一个头，完后双手合十说到：“佛祖啊，加持您的徒子徒孙们什么时候才能不收门票啊？让像我这样没有多少收入的人也能来礼拜您，学习您所传授的佛法，您不是说佛度有缘人吗？像我这样穷苦无依的苦难孩子是否也可以进入寺院来学习佛法呢？”只是这小小一张寺院的入门票，断了不少众生的学佛路。

同样是信仰，都是精神寄托。国外有教堂，中国有寺庙。与中国的寺庙相反，外国的教堂没有门票。而且教堂里肃静庄严，因为这里是人们向上帝赎罪和感恩的地方，像是纯洁心灵的圣殿。西方的教堂，即使是有游客的教堂，里边也是庄重肃静，导游轻声讲解，人们默默参观，绝无大声喧哗者。我们有名的寺庙，导游领着一拨又一拨的游客，用喇叭大声讲解，通常是知识性的内容少，而无聊和迷信性的内容多。外国教堂贫富不会有区别，没有铜钱臭味，来到教堂，只要有一颗真诚的心，而不是钱。

来源:作者博客

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