铁流：读资中筠先生“打出来的天下，谈出来的国家”有感

【看中国2014年02月18日讯】84岁的资中筠先生，是中国著名的国际政治及美国研究专家、翻译家，中国社会科学院荣誉学部委员、美国研究所退休研究员、原所长、博士生导师。她最近对中国的反腐、法治、外交和社会启蒙分别表达了自己看法和期待。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

我们是同代人，当年有着同一追求：“建设民主自由，昌盛繁荣的新中国”。她是清华大学的学生，入学时是民国，毕业时是“改天换地”1949年的中共天下。18岁的她要迅速适应這新的一切，因机缘巧合被选入外事系统，后来又调入中国社科院参与组建美国研究所，随后担任所长一职至退休。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

她是学人，从不参加任何权力的争斗，也不堕入市俗的偏见，永远坚持自已和平理性宽容的理念，有大儒的风范。她喜欢别人尊称她为先生，她也喜欢尊称别人为先生。她说，“先生”一词，在她小的时候，主要称呼两种人，分别是“老师”和“医生”，不分男女，说明这两个行当最受尊敬，后来用来尊称有学识教养的长辈。

过去对她知之甚少，来美国休斯顿后一头砸进书本里，认认真真读了她许许多多的文章。愈读愈感到她学问渊博，知识宏伟，见解深刻，洞悉达天。特别是那篇《打出来的天下，谈出来的国家》，使人茅塞顿开，眼前一片光明，似乎看到了有解决中国问题的钥匙。

她说，打出来的国家一是政权私有；二是爱国就是忠君；三是轻视个体生命；四是需要愚民；五是重手段不重目的的改善民生。而谈出来的国家，一是无论总统官员百姓，富人穷人都得承认宪法、遵守宪法、忠于宪法；二是保护公民自由权是政府最高的任务；三是公民有绝对的知情权，执政者不能掩盖亊实，更不能掩盖历史；四是言论自由，“宁可要一个没有政府的国家，也不能要一个没有报纸的国家”；五是法治精神在于公平正义，在法律面前必须人人平等。

美国是谈出来的国家，所以制度先进，政体平稳，四年的总统轮换制，从不会改变国家的大政方针，竟选在和平中进行，没有“颠复国家罪”和“反党夺权谋反罪”，更无什么“路线之争”以及“姓资姓社”之说。美国建国近二百多年历史，没有“政治运动”，国民从无恐惧之感。

中国是打出来的国家，政权是“镇压之权”，是“一个阶级对另一个阶级的专政”之权。这个政权在理念上，从没有保护公民权利之说。国家任何机关都打着人民的旗号，可是人民什么也没有。因为“人民”概念模糊，跟“公民”概念不一样，“人民”到底有什么权利不清楚，哪些人算人民不清楚。比如1949年对（中共）国旗上四颗小星星的解释是：民族资产阶级、小资产阶级、工人阶级、农民，四个阶级算人民内部。后来忽然一下资产阶级算外部了，国旗就另作解释。到文革时，阶级概念变成路线，今天同意我的意见、拥护我的，就算革命，是无产阶级。明天站队站错就成资产阶级。整个没有章法，更不能说有权威的宪法一说。

这样的国家跟历代朝代还有一个不同，即更加虚伪、更加作恶。因为历代朝代说清楚我是天子，之所以能够打下天下来是因为我是“奉天承运”，有天命在身，儿子当然继承我的王位，老百姓认了，合法性就在于血统。后来的国家是号称为共和国，不能够公然地说就要按血统来传位。那究竟按什么？一家的天下变成了少数几家的天下，而且又不能够公然说必须按血统传位，到底如何继承？权力更迭问题实际上没有理顺，也没有很明确的交代。最终目标还是政权本身，需要保的最重要的是江山。所以执政理念不可能是法治，只能是人治。政权的终极目标是保自己，而不是保障人民的权利，甚至根本不承认人民权利。在司法不能独立之前，不可能成为一个法治国家。

读了资先生的宏文后，我认为解决当前中国各种纷纭争吵的根本问题，是“谈”，不要再回到历史“打”的老路。我既不支持争民主自由的“街头运动”，也不赞同中共对民主人士的抓捕镇压行为。我主张政府与民间，有一个沟通“谈”的渠道，把“打出来的天下”，逐步逐步变成“谈出来的国家”。

要从“打”变成“谈”，首先得行宪依法。中共先后邠布了好几部宪法，可一部也未兑现实施过，现在虽然有中共一手制定的“82宪法”，但仍然是一纸空文。我希望中共能实施“82宪法”，兑现宪法三十五条：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”我们有吗？

谈的前题先要有法的底线，底线都没有如何能谈？现在囯家的改革已进入深水区，各种矛盾越来越尖锐，群体事件年年剧增，访民如蚁遍布京城，如果這些矛盾不能很好解决，必然再次回到打的老路。

“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，兴亡百姓苦。

2014、2、5日于休斯顿宁静的社区

(略有删节）

来源:看中国

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