库斯克：旺角的魔鬼路西法(组图)

2014年，朱经炜警司当街殴打途人 （苹果日报） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

1971年，威利警司殴打保钓学生 （网络图片） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

【看中国2014年11月30日讯】看传媒报导和网民转载，警察在11月26至27日旺角清场期间，做出了很多难以接受的滥用暴力行为，例如一批行人正在行人路上向前行的时候，一名叫朱经炜的警司无故冲前挥警棍袭击一名正在离开的市民(报导)；一名完全没有攻击行为的少女公开质疑警察打人，便被警察拉倒在地上，撞伤头部；一名市民在行人路上言语上顶撞警察，便被两名警察扯走，其他警察立即围起人墙；多名记者投诉在采访期间被警察殴打、很多被捕的市民投诉在拘捕后被殴打等。

看着这些滥用暴力的事情发生，我们不禁要问，平日街道上的警察大致上都是有礼貌和尽责的，为什么在旺角清场的时候，会做出这些暴戾行为呢？

2007年的一本备受注意的心理学著作《路西法效应：好人是如何变成恶魔的》（The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn Evil，下称《路》）对此有一个值得思考的解释。《路》的作者是心理学家Philip Zimbardo，他是著名的1971年“史丹福监狱实验”的负责人，这书就是他经过30年之后对此实验的经验总结。在史丹福监狱实验里面，他找来了一批大学生当志愿者，他们在布置逼真的监狱内，分别穿起制服扮演囚犯和狱卒。实验期间，出现了大量狱卒虐待囚犯的行为，令实验被迫中止。

起初学生扮演的囚犯和狱卒都是轻轻松松的，但后来他们代入了自己的角色，穿着制服的狱卒视囚犯的不服从或者挑衅是对体制权威的挑战，结果他们对囚犯的行为愈来愈过份，例如言语、精神、行为的虐待，甚至出现性虐待的个案。而扮演狱长的Philip Zimbardo，也代入了这个角色，对这些行为视若无睹，直至他身为社会学者的女友“探监”时看到情况失控，提醒他出了问题，他才中止实验。

Philip Zimbardo在《路》提出一个问题，就是一个平常的好人，为什么会变成一个恶魔？这不是因为他本身是个心理变态者，而是因为他代入了某个角色，令他认为作恶是正常的，这就是“路西法效应”──路西法是《圣经》里面的一个天使，他堕落成了魔鬼。路西法效应最典型的例子，就是一些穿着制服的部队，因为代入了角色，认为执行任务时滥权、虐待，甚至残杀平民也是合理的，所有对他们的质疑都是对他们及体制的挑衅，例如纳粹德国很多管理集中营的人员，他们本来都是平凡的好人，但他们却会冷血地执行屠杀犹太人的命令。

当我们看到警察滥用暴力的时候，可以《路》作为参考。不过这绝对不是合理化滥用暴力的理由，我们应该思考的重点是，制度及道德伦理应如何防止滥用暴力的情况出现，例如三权分立、民主制度、法治精神、传媒监察、监警制度、第五权(互联网)监察、道德谴责等等，这些元素发挥作用，才有可能减少路西法效应的出现。正因如此，我们作为无权力者，必须发挥第四权的作用，把每一个警察滥权的画面拍下，提供及传媒和在网上广传，查出涉案的警察身份，予以最严正的道德谴责，以及提出控诉。

1971年保钓运动，那个威利警司用警棍殴打学生至头破血流的画面，传媒不敢刊登，最后由大学生的刊物刊登出来，这个画面令威利及香港警察遗臭万年，其后很多年警察也没有这样大规模公然用警棍殴打示威者。现在资讯科技比四十年前发达，我们更应该把那些路西法警察曝露于全港七百万人的目光之下，提醒他们这里不是史丹福大学监狱、不是纳粹集中营，更不是1971年那个四大探长时代的香港。

来源:作者博客

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