婆罗门竟然不认识佛陀 还问他是谁？(图)

佛陀虽然身处五欲尘世却不染欲爱。（图片来源：Pixabay） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

佛陀是靠自己的宿世波罗蜜与努力独自觉悟四圣谛，并能在人间天上转动四圣谛的法轮，帮助众生挣脱生死魔网的圣者。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

佛陀在本经中说明如来虽身处五欲尘世而不染欲爱，就像池水中清净圣洁的白莲花一样出污泥而不染。

（选译自《杂阿含经》第101经之《豆磨经》）

我是这样听闻的：

有一次，佛陀在古印度的拘萨罗国游方，他白天在迦帝聚落与堕鸠罗聚落二村中间的一棵树下禅坐入定。

当时，有一位名叫豆磨的婆罗门正好经过，他看见佛陀的足迹有千辐轮相好，印文显现，齐辐圆辋，众好满足。

他心想：“我从未见过人间有如是足迹，我应当循此足迹来寻此人。”

于是，婆罗门循着足迹来到了佛陀的面前，他看见世尊坐在一棵树下入定，严容绝世，诸根澄静，其心寂定，第一调伏，正观成就，光相巍巍，犹若金山。

婆罗门问:“请问您是天神吗？”

佛陀回答：“我不是天神。”

“难道您是龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等天龙八部？”

“如果您不是天龙八部，那您到底是谁？”

这时，世尊以如下的偈言回答：

“天龙乾闼婆，紧那罗夜叉，无善阿修罗，诸摩睺罗伽，

人与非人等，悉由烦恼生。

如是烦恼漏，一切我已舍，已破已磨灭，如芬陀利生。

虽生于水中，而未曾着水，我虽生世间，不为世间着。

历劫常选择，纯苦无暂乐，一切有为行，悉皆生灭故。

离垢不倾动，已拔诸剑刺，究竟生死际，故名为佛陀。”

上面的偈语是在解释什么是佛：佛陀的意思是说，一切的人类与天龙八部都是因欲爱烦恼而生，像这样的烦恼我如今都已舍离，已破除，已磨灭。就如同水池中的白莲花，出污泥而不染；我虽出现在世间，却不会被世间的欲爱所染。在历劫的生死轮回中，都只有苦，没有片刻的安乐可言。一切因缘和合所生的现象与事物，都是生灭法。如来已远离这些尘垢而如如不动，已彻底拔除一切导致苦痛与生死的各种剑与刺，已不再有生与死，故名为佛陀。

当豆摩种婆罗门听闻佛陀所说的法，欢喜、随喜，便继续上路而离去。

责任编辑:轻描淡写 来源:给孤独园林

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