【古风古卷】相术的真谛(3)(图)

2019-12-14 07:00 作者: 秦山整理

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【古风古卷】相术的真谛(3)
相术就是通过人的面相、五官等来推测其一生的吉凶、祸福。(图片来源:灵匣网)

陈希夷,著名的道家养生家。他留下一篇传世之作,名《心相篇》,清代大臣、思想家陈宏谋将其辑录在其编撰的《五种遗规》之《训俗遗规》中。

【续 【古风古卷】相术的真谛(2)

(三)陈希夷:知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获福

【古文】患难中能守者,若读书,可作朝廷柱石之臣;安乐中若忘者,纵低才,岂非金榜青云之客。

[参考译述]在艰难困苦中还能坚持自己的操守,不随波逐流的人,如果读书、走仕途之路,将来可以成为国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、有忧患意识、依然能发奋图强的人,即使才学低一些,未必就不能够金榜题名,青云直上,功名亨通。

【古文】弗以见小为守成,惹祸破家难免;莫认惜福为悭吝,轻财仗义尽多。

[参考译述]不要只顾眼前利益,把爱占小便宜当作持家之道,这样最后难免惹祸败家;不要把生活节俭当作吝啬,惜福之人往往是仗义疏财的人。

【古文】处事迟而不急,大器晚成;己机决而能藏,高才早发。

[参考译述]处事沉着稳重之人,必是大器晚成的人;自己能谋划决断而又能深藏不露的人,必然才高而年轻得志。

【古文】有能吝教,己无成,子亦无成;见过隐规,身可托,家亦可托。

[参考译述]有才能而不肯教给他人,自己不但没有成就,子女也一无所成;见到他人有过错,能够在暗中规劝的人,可以托身寄家。

【古文】知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获福;大才与庸才自别,一则诞而多败,一则实而有成。

[参考译述]知足与自满不同,自满的人骄傲自大而招致灾祸,知足的人谦虚谨慎必有福报。大才与庸才自然有区别,庸才好夸夸其谈,虚妄吹牛,而做事多有不成,大才踏实肯干,做事定有成就。

【古文】忮求念胜,图名利,到底逊人;恻隐心多,遇艰难,中途获救。

[参考译述]因为嫉妒别人的成就和才华,非要胜过别人,心里没有远大的抱负,只是追求名誉和利益,这种人的人品到底是逊人一筹;常常怀有恻隐之心的人,即使遇到艰难,也会中途获得别人的帮助。

【古文】不分德怨,料难至乎遐年;较量锱铢,岂足期乎大受。

[参考译述]只知有怨不知报恩的人,估计很难长寿;斤斤计较的人,怎么能承受的了大富大贵呢。

【古文】过刚者图谋易就,灾伤岂保全无;太柔者作事难成,平福亦能安受。

[参考译述]过于刚强的人,做事虽容易成功,但容易伤人伤己,难保没有灾伤;过于柔弱的人,做事不容易成功,福报平平但能安享。

【古文】好矜己善,弗再望乎功名;乐摘人非,最足伤乎性命。

[参考译述]喜欢夸耀自己才能的人,就不要再想自己在仕途上有什么成就了;喜欢挑剔别人过错的行为,往往给自己带来致命的隐患。

【古文】责人重而责己轻,弗与同谋共事;功归人而过归己,侭堪救患扶灾。

[参考译述]遇事喜欢指责别人,把责任推给他人,却不会自我反省,这种人没有担当,不能跟他同谋共事。真正的君子都是归功于人、归过于己,能自我反省却不责备于人,所以他能够堪当大任,共患难,可以拯危机解困难。

资料来源:(清)陈宏谋辑《五种遗规》之《训俗遗规》

(未完待续)


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