说起这段故事，有人觉得这是神的故事，离人很遥远。耶稣虽然是神，但在这段故事中，他是以人身人像行走人间。所以，我更愿意像看待人的故事那样去阅读这段故事，而当我以这样的视角去读它的时候，我感到这个故事离我们很近很近，现实中所发生的事情，几乎就是这个故事的重演。

1月6日，捍卫大选公正，捍卫美国宪政，捍卫自由灯塔的最后一道防线失守。第59届美国总统大选以舞弊者的胜利而告终。川普带着他一连串耀眼的政绩，带着高得惊人得票计数黯然离场，接下来要上演的是魔鬼的加冕，狂欢，还有反扑。特别是反扑，接踵而至的油管、脸书、推特对川普的删贴封号，让我们看到魔鬼在反扑的时候，就像嗜血一样迫不及待。

然而此时，我反倒有些出离了愤怒，多少是因为我想到了上面的这段圣经故事。

耶稣作为一个人，他走到了生命的尽头。川普做为一位总统，在今次的大选中，似乎也走到了政治生命的尽头。

耶稣自称是神之子，川普也曾说自己是天选之人。

耶稣在生命尽头时，曾呼喊：我的神，为什么离弃我。我不知道川普在他政治生涯的尽头是否有过类似的疑问。

看到耶稣被钉在十字架上，旁观的人在等着看是否有神来解救。看到川普的败选，旁观者中是否有人在想，神为什么不来帮助这个天选之人。

而当我们把历史与现实相对照时，我们是否会在那个历史故事的大场景中找到自己的投影。

看懂圣经故事就看懂现实

因为故事与现实是如此接近，所以看懂故事，就能看懂现实。

故事中，耶稣是神之子，人却抱着人的观念，把神之子当成了官二代、富二代，以为神之子一定要像官二代、富二代一样，在人中显耀尊贵并且不许失败只许成功。事实上，神之子就是接受神交给的使命，在人间经历魔难，有所行事，这才是神之子。如果明白这个道理，人就不会因为神之子被钉上十字架而怀疑神。同样，明白这个道理，今天的我们就不会因为天选之人在选举中落选而对天意有所怀疑。

故事中，耶稣被钉在十字架上，有人等着看神来救耶稣，却不知道，人在等着神显神迹的时候，神却在看着人能否尽人事。何为尽人事，就是听神的话，恪守道德，卫护正义，坚信神。当人不能尽人事时，也根本没有资格看到神迹。然而，人不能尽人事时，虽然看不到神迹，却会见到天谴。耶稣受难时，大地陷入黑暗，还发生了地震。这既是事实，亦是一种对未来的隐谕。

同理，今天的大选，有人在全力以赴去抵制腐败，揭露舞弊，捍卫公正，但也有人在袖手旁观，有人是因为毫无是非感而袖手旁观，也有人是在指望别人，把捍卫公正的努力交给别人，因此而袖手旁观。然而，自由不是免费的，争取自由的努力不是别人可以代替完成的。如果没有足够多的人能做到尽人事，我们也就很难看到想要看到的结果。说到结果，这并不只是关于总统选举的结果，还将是关于美国未来的结果，以及世界走向的结果。

故事中，耶稣让耶路撒冷的女子为自己的儿女哭泣，好像他自己马上就要被钉上十字架已经变得不再重要。很久以后，人们终于听懂了耶稣的话：因为人对神犯了罪，因为人违背良知与公正，所以，神要降罪于人。只是，大劫将至，人不自知。

同理，相对而言，今天的大选，选谁已经不是最重要的，最重要的是，选举已死，宪政已死，法律已死，而过程中，所有肆意造假的，助纣为虐的，装聋作哑的，违背良知与公正的人将美国出卖给共产党，将世界推进共产主义深渊，犯下天大的罪业，等待他的又将是什么呢。在中共病毒肆虐的当下，在共产主义氾滥的今天，难道不是大劫已至吗？

最后时刻到来前

耶稣说“耶路撒冷的女子不要为我哭泣”，从这句话说完到耶稣抛下人身，回归天堂的那一刻，还有短短的几个小时。其实，在最后时刻到来前的这几个小时之中，对于每一个人来讲，神还在给他醒悟和悔罪的机会。只是这机会太短暂也太珍贵，只有几个小时，一闪而过。但是，还是有人抓住了这样的机会，譬如与耶稣一同被钉上十字架的强盗，不就是在最后时刻到来前，翻然醒悟，皈依了神，从而灵魂获得了拯救吗？

同理，今天的总统大选结束了，放眼世界，在中共病毒与共产主义的冲击下，这个千疮百孔的世界还能支撑多久，那最后的时刻还有多远，我们不得而知。但是，在这不可知的时间中，却是至为珍贵的机会，神赐的机会，如果能够在这一闪而过的最后机会中，已做好的继续做好，没做好的悔罪改过，重新做好。当耶路撒冷女子的哭声响起时，这些人必然获得神的护佑，将是有福的。

为什么会这样呢？借用《圣经》中保罗的话说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”因为在神的眼中，最注重的不只是结果，而是整个过程。神要看的是在过程中，在困难中，甚至绝望中，谁还能坚守道义，谁还对神充满信心，谁还在实践神指的路。

最后，希望我们都能守住善念，平安渡劫，希望耶路撒冷的女子不要再哭泣。