鹤和仙鹤有什么不同?王安石指出重点(图)
头上顶着红冠的丹顶鹤,是神仙最喜欢的座骑之一,被尊称为仙鹤。(图片来源:Adobe Stock)
神仙除了长生不老,还可以翱翔,像道家神仙就时常驾着美丽座骑,在天上飞翔。《集仙录》载:“群仙中集,位高者乘鸾,次乘麒麟,次乘龙凤鹤。”看来无论神仙是乘龙或乘凤,甚至是乘坐麒麟,都是有的,只是已经很难看到龙、凤、麒麟了,但仙鹤翩翩地跟随着还是有的。而且,仙鹤就生活在我们周遭。此外,王安石还专门点出仙鹤与鹤的不同之处。
天生高贵、数量稀少的鹤,在鸟族中的地位只屈居于凤凰之下,它直立起来可以有一米多高,远远超越其他鸟儿;纤细优雅、丰姿飘逸,总是规规矩矩、不疾不徐地漫步,仿佛无心落入凡尘的仙人一般。也由于鹤,被认为有“三长”:长长的脖子,长长的腿,和长长的鸟喙,看上去仙风道骨极了!
虽然鹤的种类繁多,但其中头上顶着红冠的丹顶鹤,才是神仙最喜欢的座骑之一,故被尊称为仙鹤。
仙鹤除了似仙人,还是神仙眷侣的化身。像干宝《搜神记卷十四》云:“荥阳县南百余里,有兰岩山,峭拔千丈,常有双鹤,素羽皦然,日夕偶影翔集。相传云:昔有夫妇隐此山,数百年,化为双鹤,不绝往来。忽一旦,一鹤为人所害,其一鹤岁常哀鸣。至今响动岩谷,莫知其年岁也。”所以,仙鹤总是双双对对,雌雄相随,情感忠贞。
宋朝王安石也写了一篇《相鹤经》,来描述仙鹤之珍贵,以及其与鹤之差别:“鹤者,阳鸟也,而游于阴,因金气、依火精以自养。金数九,火数七,六十三年小变,百六十年大变,千六百年形定。生三年顶赤,七年飞薄云汉,又七年夜十二时鸣,六十年大毛落,茸毛生,乃洁白如雪,泥水不能污,百六年雌雄相视而孕,一千六百年饮而不食,胎化产,为仙人之骐骥也。夫声闻于天,故顶赤,食于水,故喙长,轻于前,故毛丰而肉疏,修颈以纳新,故天寿不可量。所以体无青黄二色,土木之气内养,故不表于外也。是以行必依洲渚,止不集林木,盖羽族之清崇也。其相曰:“隆鼻短喙则少瞑,露睛赤白则视远,长颈疏身则能鸣,凤翼雀尾则善飞,龟背鳖腹会舞,高胫促节足力。”其文,李浮丘伯授王子晋,又崔文子学道于子晋,得其文,藏嵩山石室。淮南公采药得之,遂传于近代。熙宁十年正月一日,临川王某笔。”
《相鹤经》这一段话的主要意思为:鹤这种鸟儿每六十三年就会发生一次蜕变,活到一百六十年时还会有一次大的蜕变。在六十岁时,鹤身上原来的毛羽就脱落了,全部换成洁白如雪的绒毛,从此再也不受泥尘污染;假使一只鹤能活到一千六百岁的话,它将从卵生变为胎生,从此只需要喝水,再不必吃东西了,这时它将晋升为神仙的座骑,也就是仙鹤。
记载了仙人驾乘仙鹤的古籍亦是有的,例如汉代刘向《列仙传・王子乔》载:
王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:“告我家,七月七日待我于缑氏山巅。”至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到。举手谢时人,数日而去。亦立祠于缑氏山下,及嵩高首焉。
这段话的主要意思为:周朝时,周灵王的太子王子乔很喜欢吹笙,那声音就像凤凰的鸣叫一样。有一天他到伊水洛水之间游玩,遇到了道士浮丘公,聪明灵慧的他立马跟随浮丘公赴嵩高山学道。
过了三十多年,周灵王过世了,周景王即位,派出大臣桓良去高山上找寻兄长王子乔。王子乔随后现身,并对桓良说,要自己的家人在七月七日时,赴缑氏山上等他。到了那一天,人们果然看见王子乔乘着一只白鹤停留在山巅上,但大家只能仰望却触碰不着他。王子乔向众人挥手,几天之后就飞走了。
后来,人们便用“驾鹤”来比喻得道成仙,修炼者驾鹤飞去,也成了道家最潇洒无比,了无牵挂的升天姿态。
责任编辑:云猷
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