孔子的“君子三戒”:戒色、戒斗、戒得(组图)
“君子三戒”少年戒色,中老年戒啥?(图片来源:Adobe Stock)
人生在世,不同时期总会面临不同的诱惑,也需要戒除不同的欲望,避免沉溺其中。而在这方面,古人也为我们留下珍贵的智慧与教诲。
《论语·季氏》有言,君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。这段话是孔子对子弟们的谆谆教诲,也是对他周游天下,终成至圣的一生总结。
君子一生中要随时自我节制,尤其在少年、中年、老年时,都有要注意的重点,不可轻忽。
1、“少之时,血气未定,戒之在色”
每个人身处花花世界中,难免会有各种欲望,例如有人爱财,有人好色,有人喜欢美食等等,都是欲望的表现。而古人始终坚信,欲望的满足虽然能为人带来莫大的快乐,但过度放纵之余,也会对身心造成伤害,有损健康和寿命。
早在两千多年前,孔子就发现这现象,他认为年轻小伙精力旺盛,很容易被美色所吸引,对异性的向往是很正常的。但若沉迷美色、过度纵欲,就可能会造成精神颓丧,加重心理负担,做事也不够果断,畏畏缩缩。所以为了健康着想,少年人不要贪图美色。
孔子曰“色”,说的不仅是男欢女爱的情欲,还有声光色影的物欲。年轻人心性未定,非常容易被奢华的外表、纵情的享乐所迷惑,然后误入歧途。孔子三岁丧父,十七岁丧母,上面还有一个残疾哥哥需要照料。生活虽然艰苦,但是小小少年却励志求学,安贫乐道:“饭蔬食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”
2、“及其壮也,血气方刚,戒之在斗”
孔子在而立之年,开办私学,收徒授业,其中最重要的一个主张便是“仁”。子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”孔子强调做人做事一定要厚道,不能阴险狠毒、明争暗斗。
到了中年后,一个人的筋骨体格已经定型,也是人生中最强壮的时候。这时候的人,更擅长你争我夺、尔虞我诈,心里都有一股冲劲,所以平时更难忍受半点委屈,稍不注意就可能大动肝火,甚至大打出手。
但好斗不是解决问题的最佳方法,尤其当今社会很多人没有意识到冲动的后果,有些人可能仅因为吃个饭、喝个酒所造成的口角便大打出手,造成身体受伤,甚至死亡的悲剧。当然除了这种肢体上的争斗,有时职场的争斗,更是没完没了。
事后想想,这类冲动大可不必,因为往往无法解决问题。毕竟对大多数中年人而言,早已成家立业。对于一个家庭来说,幸福安稳永远是第一位的。
孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”君子看重的是道义,小人看重的是利益。
年轻时对考中探花都有些不服气的晚清中兴名臣张之洞,中年以后却为世人留下一个非常著名的“三不争”理论:“不与俗人争利,不与文人争名,不与无谓人争闲气。”
3、“及其老也,血气既衰,戒之在得”
很多人会觉得年龄越大,心里欲望就越少,年轻时什么都想要,毕竟金钱、权利、地位都极其诱人,但老年人似乎对这些事就不那么感兴趣了。
当然有些老年人看得开,觉得大半辈子都过去了,再追求这些身外之物也没意义。可偏偏有些老年人的想法却恰恰相反,年纪越大越贪心,什么都想拥有。甚至有时只是为了争抢商场优惠这种蝇头小利,但抢不到的话,反而还气急攻心,伤了自己。
这些也都是老年人贪欲的常见表现,不但会对社会道德造成负面影响,自身可能也会晚节不保。
孔子晚年选择看淡得失。(图片来源: Adobe Stock)
孔子晚年回到鲁国,国家依然没能重用他,他也不再要求入仕。子贡很为老师鸣不平:“为什么没有人了解老师?”孔子说,我不怨天,也不怪别人,下学人事,上通天理,能了解我的,只有上天。正如他自己所言:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
人生向晚,孔子渐渐收去身上的锐意,选择自然随心,看淡得失。人至老年,身体、精力都与青壮年时不可同日而语,这个事实任何人都无法改变,若仍强欲多得,则必须勉力为之,精力不逮,自然有损身心。
老年孔子,克己复礼的政治理想,始终无法实现。在周游列国时的途中,最得意的弟子颜回死了。回归鲁国前夕,他那依门望夫14年的老妻亓官氏也饮恨病逝。
晚年的孔子,的确一直都在失去。但是孔子并未患得患失沈浸在悲痛之中,他依旧潜心治学,撰写《春秋》、研习《周易》,还有了“韦编三绝”的典故。而那时,孔子已经年近七十。
国学大师季羡林先生曾经说过:“每个人都争取一个完满的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说,不完满才是人生。”
命里有时终须有,命里无时莫强求。得之我幸,失之我命。
当你紧握双手,里面什么都没有。当你放开双手,也许世界就在你手中。
“天不生仲尼,万古长如夜。”
世人崇拜孔子,不仅因为儒学对中国人千百年来的浸润,更重要的是孔子万世师表的为人处世之道。
从孔子身上,我们参悟的不仅是学识,读懂的更多是人生。
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