不要忘了中國也是多民族國家
假如美國總統對外公開宣稱,他不能理解阿米緒人為何還要堅持原始落後的生活方式,你猜接下來會發生什麼事呢?假如一位孟加拉的知識份子在報刊暢談伊斯蘭的保守愚昧,你猜接下來會發生什麼事呢?假如一個芬蘭網民在論壇裡公開呼籲因紐特人放棄自己的遊獵傳統,接受現代文明的洗禮,你猜接下來又會發生什麼事呢?有意思的是,這一切看似不可思議的情況,其實都曾以不同的形式不同的面目出現在中國的土地上,而我們看似什麼都沒有發生。
馬丁·路德·金博士逝世四十年了,美國民權運動原來已經是五十年前的往事。在那一場震撼人心的大潮裡面,有一句口號令我久久難忘:"白色也是一種顏色"。這句話針對的是白人那種盲目的種族世界觀,總是把世界一分為二,主流是白人,而任何其他膚色的種族皆可簡單納入"有色人種"的類別,彷彿白色不算一種顏色,白人是一種超乎任何色譜之外的中性人種。這句話提醒了大家,原來白人也是有其特殊性的種族。不管他們在美國的人口比例裡佔了多少,也不管他們如何界定了美國的主流價值,白人始終也只不過是一個族群罷了;相比起美籍非裔的說話腔調,白人的言談風格不是標準,它只是另一種族群的方式而已。
全國"兩會"期間,我們總是能看到少數民族代表穿上了"民族服裝",問題是為什麼絕大部分的漢人代表不穿"漢服"呢?除了服裝與歌舞表演之外,少數民族對大部分漢人到底意味著什麼呢?
曾幾何時,很多人預言到了21世紀,民族主義和族群政治都會自動消失。然而放眼全球,我們今天不僅看不見族群政治稍有緩解的跡象,甚至還越演越烈,到底族群之間的問題應該如何處理呢?回顧美國民權運動的遺產,它的最大貢獻之一是把美國從一個"大熔爐"漸漸轉成了一大幅五彩繽紛的"鑲磚畫";從強調各個族群逐漸融入白人為主的主流社會,轉而重視各族群間的平等共存。在這個背景之下,近三十年來甚囂塵上的"多元文化主義"於焉成形。
把多元文化主義路線走得最徹底的,大概就是加拿大了。為了留住離心甚深的魁北克,加拿大聯邦政府不只把法語列為官方語言,還要求魁北克以外各個說英語的州一樣要在中學教授法語。雖然多元文化主義在學理和實踐上也遭遇了不少困難,但贊成魁北克獨立的人確實日益減少,而且它也確實可以給我們一點啟示。那點啟示就是要主流族群發現我們也是一個族群。不要以為只有少數民族才有獨特的社會特性和生活方式;相對於他們,主流族群的社會特性和生活方式其實也是獨特的,而非無色無味的客觀標準。
坦白講,我們常常忘記中國原來是個多民族國家,往往以為五十五個少數民族只不過是種由服裝、歌舞和飲食構成的"風情"。今年是藏歷和回歷的什麼年份,有多少漢人知道呢?當每一個少數民族的中學生都用"普通話"("普通"這個中性的說法很容易使大家忘了它其實是現代漢語)記熟了唐宋元明清的王朝世系時,又有多少漢人知道吐番王國應該放在這段"正統"裡的那一個位置呢?化外番邦嗎?
所謂民族政策,不只是單向地對少數民族做工作,給予他們更多的優惠和權益,而且還要把佔人口多數的漢人也當成一個民族,讓大家彼此認識互相尊重。我想,身為一個漢人,多元文化主義教給我的或許就是更謙卑地自省,更開放地學習,把其他族群的文化也當作是自己也要繼承的寶貴遺產。畢竟中國不是只屬於漢人的,我們團結的基礎在於公民的身份,多於族裔的血緣。
来源:南方週末
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