地獄變相圖:《第四殿》五官王(組圖)

2011-01-16 14:46 作者: 江逸子

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《第四殿》五官王

腰斬地獄 拔舌地獄 吊舌地獄 沸湯地獄

剝皮地獄 劍樹地獄 車崩地獄 射眼地獄

五官王司掌合大地獄,此大地獄之苦又勝於前二者,其苦無邊。墮此地獄之罪根為生前樂行殺、盜、邪行三業。觀此地獄罪人為大火普焰所燒,眼出火淚,彼淚是火,即焚燒其身,閻羅人又劈其眼骨,復以鐵鉤割打,熱鐵鉗擘其糞門,洋熱白鑞灌滿其內,外有大火復燒其外,內外極燒,受其大苦。如是經無量百千年次中業方竟。若生人中,常有癖病在其腹中,若身燋枯,又形貌醜陋等。

腰斬地獄

利慾橫心人格斷鍘刀無情兩段身

生前假扮道士或以神棍作法欺騙眾生、詐騙財物。《玉准》云:不敬天地神明,均墮此獄。簡單講:破壞大自然環境、不珍愛資源就是不敬天地。現代人普遍沒有敬畏天地的概念,許多災害其實都是由人為因素所帶來,例如山林開發、水源地污染均是。

拔舌地獄

舌根能卷千江水敗德皆於口業中

五官殿北為拔舌地獄,墮此罪犯個個面色鐵青,由厲差一手壓其額臉,一手執著烙紅鐵鉤,勾其舌頭使勁往外拉,或以烙鐵在咽喉中滾動,挖掉舌根,令其求死不得,求生不能,真是苦不堪言。

「口業」,最易犯的罪惡。孔子教育分四科:德行為第一,言語為第二,政事第三,文學第四,可見言語之重要性了。人人都會講話,然而很多人終其一生沒說過好話。挑撥是非,兩舌讒人,粗俗不堪,惡口罵人,巧言令色,綺語煽情,以及恃才誑妄,詆毀大道,嫉賢妒才,自命不凡,無非口業之過!

尤其當今多少「名嘴說客」,傳播媒體甘淪打手,專以顛倒是非為能事,尖酸刻薄無所不用其極,互相謾罵詆毀,以為能事,卻不知造成多少染污,扭曲誤導與破壞,罪過之大,天地難容。

佛言:喜兩舌讒人、惡口、妄言、綺語、或貢高誹謗經道、嫉賢妒能、恃才傲物,入此地獄。獄中鬼卒從人頭拔其舌,燒鐵鉤其舌斷,燒鐵刺其咽,令其欲死不得,欲生不得,不能言語,痛苦萬分,至千萬歲盡。又報盡為人,多患瘖啞不能言語。觀此地獄,予人啟示極深,口過罪報真是苦慘呀!

吊舌地獄

兩片薄唇三寸舌是非顛倒人心寒

此獄處在寒冰地獄的底層,冰窟深邃,冰柱林立,猶如懸針,或似玉筍,崢嶸銳利,寒氣逼人。獄中一片迷濛,但見無數罪犯,個個赤身裸體,以銀鉤穿舌懸掛於冰梁之上,呻吟此起彼落,不時發出「唔唔!呀呀!」之聲,痛苦掙扎,口中說不出半句話來,其情悲慘,難以言喻。如是酷刑,不知幾劫方能解脫。

遭此「引舌負身,活體冰凍」之報應,不言而喻為「惡口業」之重罪所致,令人觀之不寒而慄。當知「惡口」為諸惡中最易犯的重罪,尤其於今日開放多元環境中,人們思想貧弱,缺乏深瀋文化薰習,雖高唱著「民主自由」,又肆無忌憚的違紀侵權,放任情緒攻訐謾罵,令粗陋不堪的言辭充斥於世,導致社會價值觀扭曲,是非顛倒,善惡錯亂,人性之優雅與品格,蕩然無存。

然而這些刑犯看來,皆不似市井小民,也不像村夫愚婦;倒是個個曾經風光一時的所謂社會精英,或是翻雲覆雨的領袖級人物,由此可知一言之不遜,影響禍害之深遠了。可見古人對「口德與擇言」之重視。是不無道理的。觀此報,思其情,存好心,做好事,說好話,不但增長自己的修為與福報,且使社會人心祥和,有絕對之功德。

沸湯地獄

生煮心與肺活燙血腥手

灌汝口,燙汝手,呼天搶地無處走;盤飧美味千條命,只供老饕肚裡朽。可見人之一生為口腹之欲,造了多少冤業?思之,不寒而慄也。

今之經濟挂帥,人們需求更多,飽暖思淫慾,人性墮落,肆無忌憚,只為滿足口腹,不管行為凶殘。君不見乎,朝朝農貿市場屍堆如山,血凝成氈,無辜生靈為誰犧牲,看牠活蹦亂跳,瞬間成為菜餚,牠生死掙扎,我大快朵頤,試問良心何在!天理何在!

沸湯地獄位於五官殿北,凡是罪犯生前嗜食水族,活煮生啖者,死後多墮此獄。沸湯灌其口,生煮其心肺,滾水燙其手,抽搐其筋脈。其痛苦慘叫,恰似五更屠宰場,如此活罪一日數十回,不分晝夜,千年不歇。待罪犯此業消盡,再轉其他地獄續報。

生前喜食海鮮,死後即墮沸湯獄。今人好貪口欲,為享新鮮,常將活的魚蝦丟到熱滾滾的沸湯上,只見其痛苦蹦跳,欲逃無路,最後成為大家的美食;想想,享受一時,將來苦果相當,值得嗎?又如罪人於生前喜好殺雞、鴨、豬、牛、羊等,為快速脫其毛,常將其活燒、活煮、活燙,此痛楚難宣,其恨也無窮!一旦身壞,同受此等沸湯果報,我們要深思!

剝皮地獄

披得畜牲皮橫豎不像人

墮此獄者,生前多以剝眾生皮為業。例如殺蛇者,常活剝其皮,噬其鮮肉,汲取其鮮血、或鞭撻凌虐眾生,令其皮綻肉開,死後墮落此獄;又噁心欺負凌虐於人,如同剝人衣服,令人痛不可堪,凡此種種,死後墮此剝皮地獄。

劍樹地獄

肉體享受靈魂埋單

地獄有此樹,高大無邊際,刺長十六寸,鬼捉罪人臂,樹頂往下拋,筋骨散滿地。風吹還復生,循回不計次。罪人復見樹,婀娜又嫵媚,遂生愛染心,奔投無顧忌。可憐世上人,情深愛難棄,慾火焚心竅,恆劫不了義。

經謂:「情愛不深,不生娑婆(世間)。」具仁慈心謂之博愛,懷自私心謂之情慾,人失仁愛,貪慾無窮矣。故而人活世間,最可憐者不是文盲,而是「心盲」,失去良知,執迷貪慾。佛云:「財、色、名、食、睡,地獄五條根。」根根堅韌難拔。

當知地獄苦果,非由閻王殘酷,種種恐怖景象,全是貪戀習氣所造成。所謂:「肉體享受,靈魂埋單(付帳)」而已。人人都有良心,只是因自私而昧,死後才受種種自責與折磨。古賢云:「人之將死其言也善。」若至死不悟,則墮無間地獄,永不超生。這一切不是危言聳聽,除非喪盡天良,則不在話下。

《起世經》云:此地獄樹高一由旬,刺長十六寸,鬼卒捉罪人手臂,上劍樹上,復丟下,腹背著刺,皮肉皆盡。凡生前風流,始亂終棄,不顧家庭,令糟糠痛不欲生,死後墮入此獄!經云:罪人見彼樹頭,彷彿有嫵媚女子,身極柔軟,熙怡含笑,罪人見之,極生愛染,旋奔劍樹。焉知樹葉如利刃,割其身肉,次割其筋,再割其骨,復劈其髓,如是劈割全身至碎散;風吹復活,乃得上樹,欲近其女,怎知其女復在於地。彼婦又以媚拋眼,美聲語喚,罪人自業中所誑,欲心熾盛,欲奔如下,復被樹刃刺其肉,斷其筋骨及脈髓,如是遍割一切身份。罪人反覆於樹上樹下,奔馳受苦,如此慘報,怎不令人寒噤呢!從獄中淒慘的果報可知:淫慾之害,無量無邊,想想人生在世有幾何,何不利用有用身軀,做利人利世之行呢!

火輪車崩地獄

鐵輪鋼矛山河撼截斷殘心妒恨人

又稱火輪地獄,為合大地獄中最為慘烈之一。此獄設於焦谷之底,一片灰濛濛,看不清寬度,分不出方向。墮此犯人,個個恐懼不安,群聚一處,蜷縮緊偎以求心安。

然而一日之中,有不期火輪之車,以銅獸為身,精鋼為輪,狂飆飛馳,輪噴強風烈火,其聲轟轟,撼動山谷。每一輛車各站厲鬼一名,其貌猙獰,手執鋼矛,朝罪犯衝撞,並以鋼矛猛戳,犯人哀號四竄,卻無一人倖免。瞬間,山谷平靜,車火消跡,遍野只留下殘肢斷體,在毒火中燃燒。少頃一陣陰風吹過,殘肢斷體又復原狀,再受火崩車輾之苦,一日不計其次,此謂之車崩地獄。

墮此罪犯,生前多是凶殘善嫉之徒,瞋恨心重,為政霸道,猜忌多疑,離間團隊,背叛國民;或為人繼父、後母,冷酷無情,凌虐侵害失怙之子女;或惡口詛咒父母、翁姑,以致家庭失和,乃至骨肉流離,造成人倫悲劇;或火燒蜂巢,湯灌蟻窩,盜賣保育動物;或專捕放生之魚鳥龜蟲之屬,令其慘死或流離失所不能適應而死。此等違背人道行為,皆墮車崩地獄,千劫百世不得超生。

舉凡生前犯斬截眾生、以瞋恨心凌虐前夫子女;或造殺、盜、邪淫三業者,死後皆墮此獄。家庭中,骨肉不能在一起,是人倫悲劇,無辜的小孩最為可憐淒涼,既無父母疼愛,倘若又遭後母、繼父凌虐,豈不更加悲慘!人性本善,愛人之心,人人本具,有緣成為一家人,都有宿世的因緣,人生不過數十寒載,今天欺他弱小,來日他強你弱,果報轉眼即到,到時後悔已遲!

射眼地獄

心既盲眼何用恩義斷豈是人

射眼地獄,處於四山環抱、鐵壁萬丈之深谷中,谷底暗無天日,寒曖不明。墮此罪犯個個驚慌失措,原來四山高頂上立著數名夜叉厲役,拉弓搭弩對準著罪犯。這些厲役們,無一不是超越「奧運」之神射手,不但射程遠,且箭無虛發,每發一箭必叱道:「心既盲,眼何用!」少頃隨即有慘叫一聲應聲倒地者,不偏不倚正中罪犯眼睛,絕不失手。

原來這些罪犯,多是飽讀經史不孝不敬之人,生前噁心惡眼看待父母、師長,從不念父母涓滴拉拔養育之恩,於其風燭殘年棄之而不顧,豈不令人痛徹心扉。又其學來滿腹經綸,無不是師尊諄諄教誨所致,一旦功名顯達,即恩斷義絕,全不念教誨之恩,卻自命不凡,目中無人。如此之人,今之政壇、教壇或文壇比比皆是,一身本事,滿肚壞水,有學無德,何以化民?有能不賢,何以安民?養育之恩,無心回報,何以惠民?「心既盲,眼何用!」說得有理!

凡墮此獄者,永處於冥暗中,縱業消盡,復得人身,亦是瞎眼、智障、多病、不見天日之人。

「百善孝為先」,孝是做人的根本,是家庭教育的基礎,我們能孝順,就是孩子學習最好的榜樣。今天,因為教育不重德教,孩子從小只知讀書,不知感恩,更不能體會父母養育的艱辛!現在孩子出生後,父母一切都給最好的,從小驕慣、溺愛,長大自然要迕逆、不孝,誰造成的?三字經云:「養不教,父之過」,自幼不教,來日的果報就是換來他的不孝!又經云:罪人於此地獄消業盡,若得人身,果報為眼盲駝背,壽命短促。墮此獄者,永處於冥暗中,縱得人身,亦無法得見天日。



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