黃顏色在中國傳統文化中的地位和意義

2011-07-04 22:42 作者: 榮欣

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我們都知道,古代帝王的衣服是黃色的,我們是炎黃子孫,那麼黃顏色在我們的傳統文化中有什麼特別意義呢?

黃色原為佛家常用之色,佛體被稱為「金身」,寺廟用黃色做主色,稱為「金剎」,僧袍等用黃色,佛像也以鎏金、漆金為貴。因此黃色與以信仰為本、道德為尊的中國儒釋道傳統文化結下了不解之緣。中國的人文初祖為「黃帝」,華夏文化的發源地為「黃土高原」,中華民族的搖籃為「黃河」,炎黃子孫是神的子民,膚色為「黃皮膚」……約五千年前的黃帝時期,中國崇尚單色。春秋末期的思想家和教育家孔子出於對「周禮」的維護,把黑、紅、青、白、黃定為「正色」、「上色」,並把五色與仁、義、理、智、信結合,運用於「禮」的形式中。黃帝之後至秦漢時期,帝王們根據「陰陽五行」學說依水、火、木、金、土之順序,分別對應黑、紅、青、白、黃五色,選擇各個朝代的色彩象徵。中國古人認為,五行是產生自然萬物本源的五種元素,一切事物的來源都是如此,色彩也不例外,並與天道自然運行的五行法則有著不可分割的關係。他們還根據春夏秋冬自然萬象之變及五行學說選擇服飾的顏色。

中國傳統文化中儒道文化崇尚的「天人合一」,天代表著宇宙法則,皇帝為人王,其使命是秉承天道的旨意治理天下,奉天承運,所以皇帝雖貴為一國之君,但他只不過是「天子」,天的孩子,他上面有「天」來約束他,即天道的約束,並且他要施德天下,這種天道的約束,就是神權高於王權。順天者昌,逆天者亡,這樣才是「有道明君」。黃色被歷代帝王所用,也代表了君權神授,無比神聖與尊貴。

漢代的皇帝認為漢代承秦朝之後,當為土德。五行學說又認為土勝水,土是黃顏色,於是服色尚黃。當時的星象學家還把五行學說與占星術的五方觀念相結合,認為黃色為土,象徵中央;青色為木,象徵東方;紅色為火,象徵南方;白色為金,象徵西方;黑色為水,象徵北方;又因為黃顏色位居五行的中央,是中和之色,居於諸色之上,最為貴,定為天子之服色。當時丞相佩有「金印紫綬」,也就是金黃色的印章和紫色的系印綬帶,它是皇帝一人之下,萬人之上的最高權力象徵,佛家崇尚黃色,道家崇尚紫色,紫氣東來,中華歷史上不乏修道之人輔佐君王,表現在服飾上可見一斑,奠定了黃顏色與紫顏色在中國傳統文化中的重要地位。

唐代是中華國力的鼎盛時期,萬國來朝,重譯款塞 ,佛道的興盛更是達到了頂峰,黃色被廣泛運用於文化和藝術的各個方面。中國三大石窟之一的敦煌石窟中,保存著一萬多幅珍貴的壁畫,面積達五萬多平方米,但不同時期的壁畫色彩也是不同的。如北魏時期主要用紅棕色,配以藍、黑色。唐代則開始多用黃顏色,多彩多姿,明亮而華美,成為敦煌壁畫中最輝煌的一頁。

宋太祖趙匡胤「陳橋兵變」時,諸將給他披上黃袍,擁立為帝,成為一國之君。

明清兩朝,定都北京,黃色更成為皇家專用色彩,平民百姓不得以黃色為衣。「九五之尊」的皇帝,穿的是「黃袍」,坐的御車叫「黃屋」,走的路叫「黃道」,出巡用「黃旗」,包紮官印用黃色織物。只有皇親國戚才能在紅牆黃瓦的建築中居住,百姓的建築只能是青磚青瓦。登臨北京景山俯瞰故宮,一片黃色琉璃瓦屋頂,宮殿前後安置的鎏金大銅缸、銅獸與之交相輝映,燦爛之極,至高無上。

此外黃色還象徵著豐收和富足,黃橙橙的稻穗壓滿倉,金燦燦的米粒遍地金黃。黃色帶給了人們收穫後的喜悅,帶給了人們對未來美好生活的無限嚮往和期望。



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