美國青年到原始部落尋找土著母親(圖)

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美國青年戴維·古德和土著母親雅麗瑪 資料圖片 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

肯尼斯、雅麗瑪一家在美國的合照(以上圖片來源: 網路圖片)

【看中國2013年09月02日訊】

白人人類學家跟土著女孩結婚

2011年7月的某一天，來自美國賓夕法尼亞州東部的青年戴維·古德乘船行駛在奧裡諾科河上，往亞馬孫叢林的深處行進。戴維已經在船上呆了3天，這令很少出遠門的他感到非常不習慣。

船轉過一個河灣後，戴維突然聽到從河邊傳來的叫聲，這些叫聲只可能來自亞馬孫原始部落亞諾瑪米人，他們早知道戴維會來。這些亞諾瑪米人來自哈素普維特利村，戴維上岸後受到了熱烈歡迎。戴維回憶道：「我完全被圍住了，所有的女人和孩子都站到了我身邊，他們伸出手好奇地摸著我的耳朵、鼻子和頭髮。」這些哈素普維特利村民不是沒有見過白人，不過他們以前見過的白人都是傳教士、醫務人員、人類學家。他們知道戴維是特別的，他來這兒是為了尋找他的母親。

亞諾瑪米人生活在委內瑞拉和巴西邊境面積約為96500平方公里的亞馬孫叢林中，有200個至250個村落。亞諾瑪米人離群索居，他們膚色深、個子矮，用樹枝樹葉為材料，搭成簡陋的環形草屋，一二十戶有血緣關係的人家共同聚居在環屋裡。

1968年，美國人類學家拿破崙·查岡出版著作《亞諾瑪米人：野蠻的種族》，認為爭鬥、輪姦、謀殺就是亞諾瑪米人生活的全部。1975年，戴維的父親、查岡的學生肯尼斯·古德首次前往亞馬孫叢林，在哈素普維特利附近的一個小棚屋裡住了下來，準備展開為期15個月的實際考察。考察接近尾聲時，肯尼斯已經能流利地說亞諾瑪米語。為了更好地瞭解亞諾瑪米文化，肯尼斯搬進哈素普維特利村的環形草屋裡，觀察亞諾瑪米人的日常生活。隨著觀察的深入，肯尼斯開始對查岡的觀點產生質疑，他認為亞諾瑪米人並不像表面看起來那樣暴力。

肯尼斯開始為這個原始部落著迷，並且愛上了一名亞諾瑪米女孩，這名女孩就是戴維的母親。1978年的一天，哈素普維特利村的首領對肯尼斯說：「你不能老是一個人住，我覺得你應該娶一個當地姑娘做妻子。」肯尼斯回絕了首領的提議，但一段時間之後他開始認真思考這個問題，他覺得娶一名亞諾瑪米女孩的想法很吸引人，也能讓他更好地融入這個原始部落。發覺肯尼斯開始動搖後，首領對他說：「娶雅麗瑪吧，你喜歡她，她是你的妻子了。」

雅麗瑪是首領的妹妹，肯尼斯確實很喜愛這位充滿活力的年輕女孩，但他已經36歲，雅麗瑪卻不到12歲。後來這兩人的確相愛了，在雅麗瑪大約15歲的時候，他們正式結合。

分離　妻子不適應現代生活

戴維一上岸就被亞諾瑪米人團團圍住，是因為他在哈素普維特利村挺出名。老一輩人都記得他的父親肯尼斯，年輕人則是聽著肯尼斯和雅麗瑪的故事長大的。他們告訴戴維，他的母親雅麗瑪現在住在上游的埃洛凱特利村，約有10分鐘路程。人們把戴維帶到了哈素普維特利村的環形草屋裡，介紹一位名叫木卡西的年輕人給他認識，告訴他木卡西是他的同母異父弟弟。幾個小時後，戴維見到了久違的母親雅麗瑪。

儘管戴維的父親肯尼斯娶了部落的女孩，但肯尼斯無法永遠生活在亞馬孫叢林中。肯尼斯和雅麗瑪在亞馬孫叢林裡的生活於1986年結束，由於無法繼續獲得研究資金，這一年的10月17日，肯尼斯帶著雅麗瑪回到美國紐約。回到紐約後，他們很快就去辦理了結婚手續，9天之後，戴維在費城的一家醫院出生。一年之後，在重返哈素普維特利村的旅途中，戴維的妹妹凡妮莎出生。3年後，戴維的弟弟丹尼爾出生。戴維對母親有著美好的回憶，他說道：「我記得跟她在一起的時光，我們常常會去甜品店喝咖啡，吃甜甜圈。她喜歡坐過山車，在我的記憶裡，她從來都不是一名悲傷、壓抑的母親。」

然而，雅麗瑪始終無法適應在美國脫離了社會的生活，除了肯尼斯，沒人能夠跟她用母語交流，她也沒有辦法跟家鄉的親人保持聯繫。此外，肯尼斯為了工作經常會整天無法回家，雅麗瑪只能在家裡或購物中心消磨時光。肯尼斯送了她一些哈素普維特利村的錄音帶，她經常一遍又一遍地聽。

肯尼斯跟一名作家合著了他的回憶錄，這本書十分暢銷，被翻譯成9國語言，他和雅麗瑪也因此成為了小有名氣的人，曾3次被《人物》雜誌報導。1992年，《國家地理》跟蹤報導了肯尼斯和家人首次重返叢林的旅程。這部記錄片既拍攝了雅麗瑪跟姐妹們炫耀自己兒女時的興奮，也拍攝到了雅麗瑪對於現代社會生活的沮喪。她表示：「我住在一個沒有人狩獵、撿樹枝的地方，有時我在家裡呆煩了就會對我的丈夫感到生氣，於是我就去商店看看漂亮衣服。這裡跟叢林不一樣，人們是獨立而孤獨的。」

在這部記錄片拍攝幾個月後，在另一次返回哈素普維特利村的旅途中，雅麗瑪決定留在叢林裡。

尋母 兒子成年後踏上叢林尋母之旅

雅麗瑪返回亞馬孫叢林後，戴維漸漸長大，他在學校的功課很好，是一名優秀學生，但在他的內心充滿了對遺棄他的母親的怨恨，然而他也幾乎每天都會思念離去的母親。於是他變得叛逆，開始喝酒，跟戀愛4年的女友分手並輟學了。

戴維21歲時，第一次看到了《國家地理》為他們家拍攝的記錄片，記錄片裡的他才5歲。當再次看到母親的臉、聽到母親的聲音時，戴維淚流滿面。不久之後，戴維閱讀了父親的回憶錄，並且開始閱讀有關亞諾瑪米文化的書籍。「我開始理解母親在現代社會的遭遇以及她為什麼會離開，」戴維表示，「我也意識到她無法適應這裡的生活。」

到了22歲時，戴維突然有了一種跟亞諾瑪米文化重新取得聯繫的渴望。2009年，在父親的推薦下，戴維跟委內瑞拉科學研究所的人類學家霍籐西亞·卡瓦內羅取得聯繫，霍籐西亞認識雅麗瑪，曾在20世紀90年代和2001年見過雅麗瑪，但後來雅麗瑪再也沒有出現過。霍籐西亞說：「戴維告訴我，他想找到自己的母親，這是件非常美好的事，戴維是個敏感的青年，他有美麗的心靈。」

2011年2月，戴維終於等來了一個機會，霍籐西亞在埃洛凱特利村發現了雅麗瑪，這個村子是從哈素普維特利村分裂出來的。在戴維開始尋母之旅前，霍籐西亞在村子裡諮詢村民們的意見。「亞諾瑪米人都聚集在環形草屋裡，」她回憶道，「每個人都發言，尤其是首領們。後來我問雅麗瑪的意見，她表示非常歡迎戴維來這裡。」

之後戴維就開始了前往亞馬孫叢林的準備工作，戴維認為已經快70歲的父親很為他擔心，並且因為沒能幫上什麼忙而感到挫敗。但肯尼斯資助了戴維的這次旅行，並跟戴維一起挑選了送給村民的禮物。

團聚　希望母親和部落有光明的未來

2011年7月，在戴維抵達哈素普維特利村3小時後，他看到了母親雅麗瑪，雅麗瑪是一路跑著過來的。雅麗瑪已經40多歲了，但依然充滿活力、身體強壯。

「我立刻就認出了她，」戴維說，「我站了起來，向她走去。我只想擁抱她，但擁抱不是亞諾瑪米人的問候方式。因此我們的重逢有些奇怪，我把手放在她的肩上，她開始顫抖、哭泣。我看著她的眼睛，也忍不住哭了起來。」「全場一片寂靜，」霍籐西亞說道，「這是非常動人的一刻，村子裡的所有女人都流下了眼淚，我也是。」

戴維開始溫柔地用英語對母親說：「我在這兒，我終於來了，我們已經太久沒見了。」然後他開始回憶兒時跟母親在一起的時光，霍籐西亞把他的話翻譯成西班牙語，然後一名當地嚮導再將西班牙語翻譯成亞諾瑪米語。戴維並沒有問雅麗瑪為什麼選擇離開，雅麗瑪問他家人是不是一切都好。

「我突然覺得，」戴維表示，「我已經不在乎過去的事了，我不在乎這個特殊家庭引發的爭論，我不在乎評論家怎麼想，我不在乎她離開的理由。現在這些都不重要了，我所希望的就是跟我的母親、家人、族人去創造一個光明的未來。」

戴維此行的目的，不只是跟母親團聚，還希望能進一步理解父親在過去所做的研究。戴維在亞馬孫叢林中呆了幾個月，但他沒有停留在一個地方，而是到處考察，他前後總共去看了母親4次。戴維正在建立研究亞諾瑪米部落的非營利性組織，他希望這個組織能幫助土著人進入市場經濟階段。「我希望能夠在亞諾瑪米和現代世界之間建立一個友誼的橋樑，我不是人類學家，不是政治家，不是傳教士，我是一個兒子。」

来源:現代快報

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