服飾文化從古至今的區別--美學與變異(組圖)

2017-7-16 12:30 作者: 李明

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中國各朝代所形成的服飾體系之淵源,能夠籠統地稱為「天人合一」審美意味。(圖片來源:維基百科)

中國古代文化博大精深,當稱之為歷史上人類文明的典範。而其中斑斕璀璨的古代服飾文化成為今天史學家、藝術家們執著研究的奧秘。

筆者從幼時喜歡臨摹神仙畫卷開始,到攻讀服裝專業及後來從事的服飾史教學中,研究所到之處只是歷代圖式紋樣的演變及美學價值,而將各朝所形成的服飾體系之淵源籠統地稱為「天人合一」審美意味,可謂「知其然不知其所以然」。

我們身處在現代社會,所以不知道現代與古代差異究竟有多大。其實,不只是生活方式、人類科技,連服飾文化也與古代差異甚大。

筆者發現有善念的人從他們的服飾上可以看出帶有他們本性美好的一面,這樣的人很難接受現代變異了的東西;而無善念的人會有意無意接受醜陋、變異的裝扮,甚至是會梳著凌亂不堪的怪異的髮型,化妝成陰森面孔,身上亂捆亂披一堆所謂的什麼「造型」,並將這種模樣當作是一種「魅力」。這就是古今服飾的不同。

從中國古代服飾上人們可以看到,並且引以為榮的是其所具備的「華其衣麗其質」的外形,而她效天祀地的超現實意義的背後因緣,始終為古今之迷。

人的生命及人的文化根本就不是所謂「自生自滅」的。人類空間的物質運動是受另外空間物質運動的制約的。人類歷史的變遷也是隨天體變動而變化的。人類生活的行為規則也是神所規範的,包括派個神下來到各朝代規範人的禮服制度。而不同天體下來的不同的君、臣、子民自有不同的文化與服飾對應其不同天國裡的形體。從古代嚴格的禮服制度上可以看到古人是遵循著各個體制的生活法則與道德規範的。

所謂君、臣、子民各守其綱。從中國帝王的第一個朝代「周」開始,就有官任「司服」者,專門事管服制實施。《禮記・禮運篇》講「以養生送死以事鬼神上帝」。《周禮・春官》「司服掌王之吉凶衣服,辨其名物,與其用事」即分儀式內容而定服飾,《虞書・益稷》中記:「予欲觀古人之象,日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會(即繪),宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、稀銹,並、以五彩彰施於五色,作服汝明。」

可見古人之宇宙觀,不僅在精神上相信神給人締造了一切物質世界,就連帝王將相的衣冠服帶上也呈現出信守天命、敬天祭地的願望。


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