夢中白衣人傳醫術於他 治好病人不計其數(圖)

中醫用中藥調理疾病。（圖片來源：Adobe Stock） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

積陰德改大命名傳千古 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

許叔微，字知可，是昆陵人，曾受鄉里推薦，參加春季的科舉考試，沒有考中。他在歸家的途中，船經過吳江平望地方時，晚上夢見一位白衣人說：「你沒有積下陰德，所以考不上。」許叔微就說：「我家境貧寒，沒有錢財可以施與別人。我該如何是好？」白衣人說：「為什麼不學醫呢？我可以幫你精通醫術。」

許叔微醒來，回到家中後，立即按白衣人的話去作，認真研讀醫書。後來，果然悟得了扁鵲、張仲景的絕妙醫道。凡是有人生病了，不論貧富貴賤，許叔微都能細心診治，給予藥物，遇到那些貧寒的患者，他就不收分文。被他治好的人，不計其數。

後來，許叔微果然考取鄉試的舉人。再到禮部參加會試時，乘船又路過平望那個地方，晚上又夢見那位白衣人，並且贈給他四句詩，寫道：「施藥功大，陳樓間處；殿上呼臚，喚六作五。」許叔微反覆思考，也不解其中的意思，姑且把它記了下來。

紹興二年(1132年)，許叔微考中了進士第六名。不久，第二名因故不合格，升為第五名。他的上面是陳祖言，下面是樓材，正是處於陳、樓二人之間，方才省悟夢中詩句的意思。

晚年，許叔微拿出自己平生已經用過多次、行之有效的藥方，詳細記載下使用的情況，編成一本《普濟本事方》(這本書中有許多神妙的處方)，選取本事詩詞的體例來命名。同時又擬定《傷寒歌》三卷，共有一百篇，都是根據張仲景的方法，而加以發揮。另外還有《治法》八十一篇和《仲景脈法》三十六圖，《翼傷寒論》二卷，《辨類》五卷。對張仲景《傷寒論》的內容，確有發揮。刊行後，傳之於世。成為南宋著名醫學家，人稱許學士。現代大型辭書中，列有許叔微的辭條及小傳。

正是：

人生無德性，

功名便無份；

發奮積陰德，

確能改大命。

善惡真有報，

不可不相信；

宋人許叔微，

就是好佐證！

(事據明代朱國楨《湧幢小品》)

邵康節預知人的未來及身後事

北宋大臣富弼(1004－1083)，辭去官職以後，居住在洛陽，他與著名預測家邵康節關係很好。有一天，邵康節來拜見他，富弼已經拒絕與賓客往來，唯獨告誡看門的人說：「邵先生來，無論早晚，都要稟報。」

這天恰巧富弼的腳有病，躺在小房間裡，邀請邵康節到臥床前就座。

邵康節笑著說：「別的客人能到這裡來嗎？」

富弼也笑了，指著邵康節所坐的交椅說：「這幾天一生病，我的心怦怦亂跳，即使兒子來，說完話後，也立刻就讓他走。這一把交椅只是等你的。」

邵康節看看左右沒人，就說：「再拿一把交椅來。」

富弼問為什麼。

邵康節說：「中午時一定會有一位綠衣少年，騎著白馬來找您。您雖然有病，也要支撐著接見他。您死後，這個人定當掌握史筆，記載您的生平事跡。」

富弼平常就很尊敬邵康節，所以把他的話，看得很神聖。於是就告誡看門的人說：「今天有客人來，無論地位高低，都要立刻通報我。」

到了中午，果然範祖禹也就是範夢得來了。於是就趕快請入，慇勤問候。還說：「我現在是老邁將死了，想起來一生碌碌無為，沒有什麼值得談的。然而，我這個人也還樸實，對朝廷也是忠誠的。將來寫我的歷史，一定會麻煩您，希望您稍稍留意。」範夢得聽了，不知其所以然，感到很害怕，就這樣不明不白的，趕忙告辭，退出來了。

十幾年以後，範夢得竟然被朝廷任命，作了修撰官，撰寫《裕陵實錄》，也包括撰寫《富弼傳》。這時，範夢得終於明白了：是邵康節預知此事，告訴了富弼，富弼才講關於給他寫歷史的事。

看來，一個人活在世上，他的一生，都是神安排好了的。並且，他死後的有關於他的餘事，也都是定好了的。既然如此，人想任所欲為，好高騖遠，見異思遷，損公肥私，損人利己，巧取豪奪，都可能是在干擾破壞神的安排，都可能是妄費心機。不僅無益，而且有害。

所以，心存善念，隨遇而安，盡己所能，順其自然，實為上上之選！

正是：

命中有的會實現，

命中沒有莫搶佔。

隨遇而安最明哲，

順其自然樂無限！

(事據宋代廉布《清尊錄》)

責任編輯:岳爾

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