台湾女人和大陆女人 为什么不一样?(图)


大陆女人 台湾女人 传统文化
台湾女人(示意图/图片来源:Adobe stock)

【看中国2019年3月7日讯】近日,一名华人在公众号《我是纽约君》发表的一篇文章,引发网民关注。该文总结了中国大陆女人台湾女人的不同之处,并谈及造成这种差异的原因。

文章内容如下:

著名博主高娓娓说,在欧美国人的眼里,亚洲人好像都长得都差不多。在美国久了,就基本上一眼就能分辨出哪些是日本人,哪是中国人,哪是韩国人。就像在一堆人中,我也能知道哪些是来自大陆,哪些来自香港,哪些来自台湾。特别是对女人的判断,经常很准确,不知道为什么。尽管都是华夏儿女,炎黄子孙,但是香港、台湾、大陆女人就是有一种不同的感觉。

大陆女性,特别是50、60、70年代的女性,很多名字都比较雄壮,有时分不出男女,比如:卫、伟、华、斌、冰……,看看身边的女性朋友的名字,就不难看出。这是因为文革前,毛泽东一句“不爱红妆爱武妆”诗句,就似乎给大陆家长定下了一条铁律:女孩子的名字一定要雄壮,要阳刚,柔美的不要!

台湾女性名字一般情况下比较柔和:紫薇、婉怡、席慕容,还有琼瑶笔下那些迷死人的长头发女孩子们,名字美,人也美了。

总的说来,台湾女性就像她们的名字一样,比较女人,不管年龄大小,在不同的场合,会把自己打扮成女性。参加台湾社团在美国办的活动,看到尽管五六十岁的女性,打扮得很优雅,也很鲜艳,头发也打理得很时尚,化妆口红,在舞会上跳舞,一点也不输给年轻人,没有觉得她们是老人。

有人说,台湾没有经过文化大革命,所以传统文化还保持得很好,还有台湾开放得早,所以很多台湾女性的英语比大陆女士好,给人感觉台湾女士,特别是上年龄的女士整体素质要高一些。

台湾女性说话比较柔,特有的台湾腔,软绵绵的,给人的感觉很温柔。特别是在公共场合,说话声音很轻,很会注意说话的环境。就说女作家龙应台,那么硬的名字,写文章那么犀利,但说话声音很好听,很柔和。就算有些台湾女性长相不如大陆女性,但骨子里更有女人味,这种感觉跟漂亮、时尚与否无关……

保留中国传统文化

如果你在台湾找中国,也能感悟到一种久违了的温馨。一些大陆客初看台湾,会有些心理落差,比如台湾怎么连个气派的机场都没有。然而,台湾不是用看的,台湾是要细细品味的。就像一个女人。人们所了解的中国,大陆只是一半,另一半在台湾。但这一半虽小,却浓缩了中华民族的文化精粹。

他们的“爱”(愛)是有心的,他们的“亲”(親)是相见的,他们的“义”(義)中是有我的,他们的“庙”(廟)是经常朝拜的。中国汉字是现代人与古人交流的密码。密码不失,方能传承。

他们的书店是有主张的,坚守在黄金地理位置。逛书店是一种享受,读书是一种态度。一个不读书的民族只会沦为低智商社会。

他们以忠孝仁义命名道路。道路不只通东西南北,也通古今。东西主干叫忠孝路,南北纵横叫复兴路(台北);还有仁一路、信二路、义三路、爱四路(基隆);或者一心路、二圣路、三多路、四维路、五福路、六合路、七贤路、八德路、九如路、十全路(高雄)。他们的机场翻修,会一步一个道歉启示。谦恭本是中华民族的美德。公权更应如此。人脸是城市最细致的风景线。台湾人的脸从容淡定,优雅内敛。

他们会热心为陌生人指路,新一代甚至会拿出手机,耐心为你Google,将地图解释给你看。中华民族以助人为乐,美德有传。

他们一般不拒绝你借电话;迷路了警察不拒绝开车送你;你不买东西不会嫌弃你,会说“谢谢,欢迎下次再来”;临行前被告知,大陆砍价杀一半的作法在台行不通,且会招致鄙视。通常,他们不认同讨价还价,减半还价更是拒绝,买卖诚心、童叟无欺本是中国人的从商传统。

他们仍把“小姐”当礼貌的称呼,而“老师”是极令人尊敬的称谓。

友善是台湾人的关键词。友善不是标语,也装不出来,不是面子,而是里子。

他们仍保持里长、邻长的设置,居民一有矛盾或问题,先靠传统的办法协调。中国式友善是乡土社会出发,再扩展到陌生人社会的。

中华民族的里子是乡土中国。

台湾最值得推荐的是什么?导游说是人情和文化。真准,此两物大陆最缺。文化与人情没写在楼面上,却写在人脸上。

用“谷歌地球”俯瞰,台湾的城市与珠三角的城市并无大分别。可再看路牌,再看人脸,则是另一道风景线。

环游世界的学者金观涛曾说,走遍全球的华人社区,最适宜居住的还是台湾。

在台湾,机场的服务公司叫信实集团,英文sincere,信达雅,又合理念;货运公司的服务是“送至您府宅”,好一个久违的府宅;公汽公司叫“大有大巴”,大有是易经中的吉卦。

如果楼盘叫“将进酒”或“棋琴九重奏”,你不必称奇。或许你看惯了皇家御庭或欧陆风情。楼盘名称透出一座城市的底蕴。更多的底蕴在文字中。

台湾的斤两跟大陆不一样,还是十六两制,也就是说大陆半斤,台湾是八两。

台湾“综艺教父”王伟忠曾说过一句经典的评语:北京好看不好玩,台北好玩不好看……

假如去台湾观光,错失了自然美景不足惜,因为大陆也有,但若错失了文化就未能触摸到这个小岛的核心。因为文化是台湾最大的附加值。

台湾人八成信佛教,全岛庙堂多达万余座。

著名的佛教的“四大”是:佛光山、法鼓山、中台禅寺和慈济会。街头宣善的提示更是随处可见。领导人或地方官常去拜庙以便亲民。比如土地庙的社会功能非常直接:护国佑民。

关于信仰,台湾人的理解是:只要大家集中愿力,定有好果,与迷信无关……是宗教维系着一方安定,而非什么政.党。

台湾小吃

不说说小吃好像对不起台湾。康师傅牛肉面在大陆吃香可在台湾不名一文。在台湾随便一家阿公阿婆的馆子都有上百年,并不因城管扫荡一空。

小吃摊是城市一道诱人的风景线。“非50年不够道地”,这是一位杂志同仁定下的吃规。看来,没有城管的城市很美好。

台湾小吃为何能做到精致细腻、原汁原味,一言以蔽之:“有根”。一家店做死这条巷子,一百年不变。大陆老字号要么被公私合营,要么盲目扩张,都失去了根基。小吃如此,民族亦如此,都是有国学家底的才喊出民主、科学,终成一代学贯中西的大师。无根如浮云!

中国的食品危机,多数坏在了人们没有了长远预期,捞一票就走。

“富过三代,才知穿衣吃饭”。台湾“饭店教父”严长寿概括了台湾社会的三个阶段:第一代由贫转富,暴富之后大块吃肉、大碗喝酒,口味很重;体态臃肿、血压升高之后,转向第二阶段,即讲究清淡、健康、均衡;第三阶段人们不只为口腹之欲和健康而吃,而是要吃出文化、吃出艺术来。台湾正从新富到成熟社会转型,而大陆还处于新富阶段。新富的另一个说法是暴发户。

两岸对比,从社会进程上看,台湾提前二十年预演了这个过程。

传统的环境观是天人合一,这一点台湾人做得不错。导游笑称LV包包是用来装垃圾的——出外垃圾只能兜着走,因为街头很少有垃圾桶,这是敦促你少制造垃圾。餐盒不能丢公共垃圾筒,否则被罚。

人行道上,汽车如果离行人少于三米司机会被罚款600元台币。这才叫人道主义,大陆这边则是车道主义,汽车从来不让人,还嫌你走得慢猛按喇叭。

台湾大部分地区民风纯朴,即便在台北摩托车夜晚也是放在外面一排,无人看管。逛夜市你不用担心被偷包。打的不用担心被宰,因为司机担心被投诉。在台湾,被投诉是一件很要命的事。

除选战期间,台湾人基本上离政治很远。

在台湾有一种强烈的感觉就是:政治无处不在的社会不是好社会。

旅游就是现代人的朝圣,从别处寻找生命体验。

大陆与台湾,似曾相识又彼此陌生。台湾2300万人,大陆13亿人。究竟谁更代表那个传统的中国?在台湾找传统中国的味道,能感悟到久违了的温馨。


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