这高僧预言精准 曾以神通展现地狱示警(图)
高僧释宝志以神通展现地狱景象,让齐武帝就此警醒,废除了锥刀的刑罚。(图片来源:手绘插图/志清/看中国)
佛教古籍《神僧传・卷四》记载了一名预言准确、善用因果哲理与神通的出家僧人释宝志,致使施行暴政的齐武帝改过向善。
释宝志(418~514),本姓朱氏,金城人。当初朱氏妇人听见鹰巢中有婴儿啼哭的声音,就搭梯上树去找寻,并将这名婴儿收为养子。当孩子长至七岁时,就跟随钟山僧人俭出家修习禅业,常常往来于皖山剑水之下。宝志面容方正,莹彻如镜,但他的手足皆如鸟爪。后来他停留在江东道林寺。
到了南朝宋泰始初年,宝志的行为突然怪异起来。他居止无定,饮食无时,头发数寸长也不剪,还常常赤着脚走在街巷中。他手中所执锡杖的杖头上挂着剪刀和镜子,有时则挂着一两匹帛。
齐建元时,人们见识到了宝志的异迹。他常常数日不吃东西也无饥容,他有时通过赋诗来预言事情,预言开始让人费解,但后来无不应验。当时江东士庶都很推崇他。齐武帝认为他是谣言惑众,就将他抓起来,关在了建康的监狱中。第二天,人们在街市上看见了他,再检查狱中,发现人仍在里边。宝志对狱吏说:“门外有两个食盒,里面有用金钵盛的饭。你可以取来。”一会儿,齐文惠太子竟陵王子良,派人送来食盒。果然如他预言的那样。
冬天,宝志常常袒露着胳膊。另外一个叫宝亮的僧人想送给他一件衲衣,没等到请人转告,宝志忽然来到取走了衲衣。
后来释宝志在齐武帝面前展露了神通,让他看见了齐高帝在地狱中受尽锥刀煎熬的景象,武帝至此了悟因果轮回之事,从此废除了锥刀的刑罚。武帝又常在华林园召见宝志。一日,宝志突然戴着三重布帽来见武帝,不久,武帝就驾崩了。而文惠太子及豫章王也相继死去。即位的明帝常居住在东宫后堂。一天,明帝出行,突然说:“我见门上有血污。”等到了密林中,明帝遇害,脖子上的血流在门槛上。齐的卫尉胡谐突患疾病,召宝志前去。宝志讲述了齐明帝冤屈,没有前往。次日,胡谐死。
齐屯骑桑偃将欲谋反,来见宝志。宝志远远的看见他来了,大声说:“围台城欲反逆,斫头破腹。”后来事发,桑偃反叛,为人所得,果然被砍头破腹。宝志的预言果然应验了。
宝志常去来兴皇、净名两寺。梁灭齐,武帝即位下诏,允许宝志随意出入宫禁。宝志此后多出入禁中。天监五年冬旱,未降一次雨。宝志上言道:“应当在华光殿讲《胜鬘经》乞雨。”梁武帝便命僧人法云讲这一部佛教典籍《胜鬘经》。当夜便下起了大雨。宝志又说:“应当放一盆水,再把刀放在上面。”一会儿,更大的雨从天而降。全国的旱情都得到了缓解。
舒州的灊山景色奇绝,特别是山麓地带景致更是美不胜收。宝志与白鹤道人都想前往居住。天监六年,二人告诉了武帝。武帝认为二人皆具灵通,就商议两人各以物识其地,得者居之。道人说:“我以仙鹤止处为记号。”宝志说:“我以锡杖矗立处为记号。”不久,仙鹤先飞去,到了山麓将停飞时,突然听到空中锡杖飞的声音。宝志的锡杖遂立于山麓,而仙鹤因为受惊飞往了别处。道人无法食言。二人遂各以所识,在山上筑室。
有一个叫陈征虏的人,全家尽心竭力供奉宝志,十分虔诚。宝志曾经为他显露真形,光相如菩萨像。宝志知名显奇四十多年,士女供事者不可胜数。
会稽临海寺有一个大德僧人,听说扬州都下有个叫宝志的佛教僧人竟放浪形骸,僧人说:“这必是狐狸之魅也,愿向都下觅猎犬以逐之。”于是他轻船入海,到浦口想西上。忽然遇到了大风,船竟往东南方向飘了六七日。后来来了一座岛上,望见金装浮图,千云秀出。僧人沿着路迳到了一座寺庙,庙宇精丽,花卉芳菲。庙中有五、六位年约三十的僧人,容色俊美,穿着红色的袈裟。
僧人问道:“我想去都下,不想被风吹到了此处。不知这里是何州国?现在看到四下环海,恐怕我回不了本乡了。”庙中的僧人答道:“去扬州即时便到。这有一封书信,请送到钟山寺西行南头第二房黄头手中。”随后,庙中的僧人让他闭上眼睛,等风声停了之后再睁开。
僧人闭目坐在船上,等风声停了后睁开眼,已经到了西岸。
僧人上岸后又行了数十里,来到了都下。他径直前往钟山寺,但都说没有叫黄头的人。僧人又说是西行南头第二房之人,有人告诉他说,那是一个疯和尚,常在都下聚乐处玩乐,不经常回来,房子里没人。说话间宝志已经回来了,正在寺中的厨房乘醉索要食物。临海寺的僧人让一个沙弥绕到厨房轻呼黄头,宝志突然说:“谁在叫我?”于是跟随沙弥来到僧人处,对他说:“你不是要寻猎狗捉我吗?为什么空手而来?”僧人知道宝志不是凡人,乃顶礼忏悔,并将书信交给了他。宝志看完信后说:“方丈唤我,不久当亦自还。”他掐指算了一下,某月某日去。僧人告诉寺中的其他人:“但记某月日。”
天监十三年冬,宝志在后堂对人说:“菩萨将去。”过了几日,无疾而终。尸骸香软,形貌喜悦。
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