談岳飛「精忠報國」的文化精神和歷史意義(組圖)

丹心照後人!評論岳飛「精忠報國」的精神與意義是什麼?

2018-10-08 12:15 作者: 觀心

手機版 简体 0個留言 打印 特大


林森公園岳飛像。(圖片來源:維基百科)

靖康之恥,發生在北宋靖康年間(1126-1127年)因而得名。靖康二年四月,金軍攻破東京(今開封),俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子及大量趙氏皇族、後宮妃嬪與貴卿、朝臣百姓三千餘人押解北上,東京城中公私積蓄為之一空。靖康之恥導致了北宋的滅亡。

靖康之恥的慘烈,激發了宋朝軍民的血性,湧現大批優秀將帥,其中以岳母刺字精忠報國」的岳飛最著名。紹興十年(1140年)敵愾同仇的北伐收復戰中,宋軍各路人馬進軍順利,但是在岳飛發動最關鍵收復開封的戰役前,宋高宗趙構卻忌諱欽帝得救回歸自己帝位不保,下令班師,岳飛憤慨泣下:十年之功,毀於一旦。


碧霞宮岳母刺字銅像。(圖片來源:維基百科)

紹興十一年(1141年),金國在傾盡國力,主力被岳家軍殲滅無力攻滅南宋的情況下,準備重新與宋議和。完顏兀朮在給秦檜的書信中說「必殺岳飛,而後和可成」。

一一四二年一月,秦檜陷害失敗後以莫須有罪名殺害了岳飛,長子岳雲和部將張憲同被殺害。

評論岳飛精忠報國」的精神與意義是什麼?首先要瞭解宋高宗趙構和奸臣秦檜究竟干了哪些離經叛道的缺德之事:

一、當宋軍在多年戰爭中錘煉具備收復失地的實力,成功在際,宋高宗趙構卻戀權置兄長於死地而不救!皇帝也是人,父親死於蠻地以後,置兄長於絕境不救,這是不孝和禽獸不如的行為。

二、置百姓于蠻族的統治之下而不救,有違君道之本份責任,實屬不仁。

三、宋高宗和秦檜為權位和個人利益,陷害忠良於不義,實屬人道盡滅而喪盡天良!

四、宋高宗不尊做人的基本道義,失君王之本。秦檜不守人臣之本份而進諫,反而變本加利以酷刑謀害岳飛。陷害岳飛通敵口供失敗後,在沒有證據的情況下以莫須有的罪名,屈殺了事。其行為之惡劣,完全失去做人的基本底線。

忠,是不偏不倚的恪守人道精神,精誠致忠。岳飛忠的不是具體哪個人和朝廷,而是維護公理道德對應的人與事,一生行為都為討公道,為收復華夏民族休養生息的失地而浴血奮戰。當他收復失地的願望被宋高宗所阻,曾多次辭職又被招回,直到被害殉國。

皇帝和官員包括上流社會,是國家的精神支柱和道德修養的榜樣。趙構秦檜的行為,完全違背了華夏民族文化的命脈--儒家奠定的人道基本精神!如果沒有岳飛逆流而上維護人道正理,對國家和黎明百姓的肝膽赤誠體現的精誠致忠,南宋朝廷內外社會各階層對趙構秦檜不忠不孝、不仁義行為的上行下效,中國歷史發展到南宋,社會道德淪喪就一日千里而走向失控了!

中國五千年的文明歷史,朝代可以更替但文化命脈卻不能消亡,文化命脈根絕民族精神就滅亡,中國就真的亡了。因此,岳飛精忠報國維護的是華夏文化精神和民族文化的載體--國家而非朝廷。

政治,不得違背人道的基本精神和責任!否則,就是邪政、暴政或亂政。從最根本精神而言,岳飛是中華文武之道護國安民及華夏文化精神的殉道者。

文化有其發展的週期性,中華文明在唐朝達到巔峰以後逐步下滑。華夏文明的文化精神走向頹廢之勢,因岳飛精忠報國精神超越違背人道的政治權勢而遏制。其功在當代,光照千秋!

如近代的抗日戰爭,雖然當時的中國軍閥派系林立,在秉承岳飛精忠報國」的精神下,各省軍閥紛紛將國家置於個人和政黨利益之上而團結奮戰,就足以詮釋岳飛一片丹心照後人的歷史意義了。


歡迎給您喜歡的作者捐助。您的愛心鼓勵就是對我們媒體的耕耘。 打賞

看完這篇文章您覺得

評論



看中國版權所有 Copyright © 2001 - Kanzhongguo.com All Rights Reserved.