从别无选择到有所选择--2001、2002高考作文题之比较

一、 什么是话题作文
话题作文，是对生活中某个范围，某个方面、某类事物、某种感受作出提示，让考生在提示的启发及提示的范围内写出的文章。"话题"，按《现代汉语词典》的解释，即谈话的中心，那么，作为话题作文，就是提出写作中心，明确写作范围。
上述文字，简而言之"话题"是一个"范围"、一个"对象"、一个"中心"，而绝不是一个观点。这两者的关系，等于议论文中论题与论点的关系。话题，只是论题不是论点，论点必须让考生自己去思考、去确定--话题作文的命题是不应有一个观点的。
话题作文，从写作态势、文章呈现和内容特质看，具有三大特点，即开放性、多样性和创新性。开放性：话题作文限制较少，在文体、选材、立意上都比较自由，有广阔的选择空间，呈现出一种开放的态势；多样性：学生可以最大限度施展才华，纵横驰骋、尽情挥洒，在内容和形式上不拘一格，纷呈异彩；创新性：打破传统作文思维流向的平面化、单向化，呈多维立体的思维模式，展露理性思考及人生顿悟。
在上述三大特征中，立意的开放性、多样性、创新性是关键所在，发散思维是话题作文最显著的特质。
二、 2001年：“诚信”是一个伪话题
在2001年高考作文命题中，也有"立意自定"的明确规定，似乎符合话题作文的特点。而实际上，"立意自定"只是一张空头支票，无法兑现，考生无法自定立意。因为"诚信"已经明确规定了它的价值取向，涵盖了所有的意象灵魂，即使是异想天开，妙笔生花，也无法挣脱母题的桎梏。考生翻了七十二年跟头，跟头无论怎样的翻新，总逃脱不了命题定向思维的手掌心。这与创新思维的开放性不可同日而语。
从高考作文的实践来看，"诚信"也算不上话题作文。
实践是检验真理的唯一标准。高考之后，报刊上陆续登载大量的高考优秀作文。这些作文，有的文笔老练娴熟，无懈可击；有的文辞华丽，灿若珠贝；有的构思巧妙，别具一格；有的独辟蹊径，走了一条前人没走过的路……但这一切华美的形式都承载着同一个思想"诚信是一种美德"，这些作文没有独到之见，没有自然之情。考生的十八般武艺，就是为着证明、再现命题申明过的思想，如同八股文那样为"先贤"立言。
优秀的记叙文，只是生动形象地编拟与主题相同的故事，而不能独到地"直抒心灵"，因为叙事抒情的灵魂早已"亮闪闪"地挂在那儿；优秀的议论文，只是选用的材料不同，构思不同，都是证明同一个观点。
高考作文的实践证明，优秀作文只能是形式上的优美，而最缺乏的是考生独立的思考、独到的见解。出现这一情况应该是不奇怪的。因为命题早已垄断了文章的立意，无视自主思考，剥夺了考生个性化探索的权利。所谓的"立意自定"，就剩下了"赞美诚信是一种美德"、"批评抛弃诚信的行为"（带来坏的结果），而这两者如同一个分币的两面，无法割裂。
"立意"高度制约，容不得半点儿发散思维的作文，怎么能称之为"话题作文"？
三、 2002年：“心灵的选择”是一个准话题
这里的“准”，是“约等于”的意思。“心灵的选择”，只是约等于话题作文，并非真正意义上的话题作文。
与只能赞美诚信是一种美德相比，“心灵的选择”多了一点选择的空间。因为，生活中需要心灵作出选择的场合毕竟不少。例如，官员面对行贿者如何选择，市民面对街头抢劫该如何选择，还有真与假、善与恶、美与丑等等。但是，命题的导向性还是太明确了。诸如上述例子，考生除了选择拒贿，选择见义勇为，选择真善美，哪个考生又敢冒天下之大不韪，拿自己的分数，乃至前途命运开玩笑，作其他的选择？
“心灵的选择”，不是真正意义上的话题作文。命题早已将考生的思维与写作，纳入到预设好的、符合社会公共意志与规范的，几乎没有考生个人意志、想象、创造空间的模式之中。考生只能按命题者的意图说话，选择崇高，选择正义，选择见义勇为……选择说违心的话，写违心的事，选择说谎，选择言不由衷，选择戴着面具。
话题作文的初衷，是让考生有较广阔的选择空间（包括思想内容、表现形式两个方面，后者已经达到目标），矫正考生作文虚构情节、虚张声势、虚情假意、矫揉造作、陈词滥调的倾向，鼓励考生写出动真情、说真话－－从心灵中自然流淌出来的至情至性的文字。但近两年的高考命题实践，都不尽如人意，都为考生预设好了符合社会公德的轨道，考生只能沿着这条轨道走下去，否则，就是“越轨”。这类命题，垄断了文章的立意，剥夺了个性化探索的权利，窒息了考生的感悟与思考，与话题作文最重要的特征“立意自定”相去甚远。
结束语。从伪话题到准话题，从别无选择到有所选择，也算一点微弱的进步。

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