《推背图》独家破解:圣人现身救劫(组图)

2020-04-26 06:00 作者: 誓约

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《推背图》第四十四象。

第四十七象 丁未

谶曰:

日月丽天,群阴慑服
百灵来朝,双羽四足

颂曰:

而今中国有圣人,虽非豪杰也周成
四夷重译称天子,否极泰来九国春

看图:弓代表武力、权力。身带弓之人,“一人弓”乃“夷”字,外国人,所以是世界各国掌权者,朝拜圣人,这是百灵来朝,万教归一。

谶曰:“日月丽天群陰慑服”,日月为明,光明照耀于天上,圣人出世,光耀寰宇,世间恢复光明,一扫人间所有阴邪妖孽。有其他预言把圣人称为明王。《马前课》:“拯救患难,是唯圣人。”

本次人类大劫难就是中共给全人类招来的,圣人在最危难时刻现身拯救世人,转危为安,邪恶势力全部清除,人类进入新纪元。百灵来朝,百灵就是图中的背弓之人,现在的人类特别是领袖更不是一般的来源,各国领袖,全世界人民都会来朝拜圣人。

颂曰:“而今中国有圣人,虽非豪杰也周成”,自古豪杰是兵征天下,胜者为王,而圣人却可以不用武力做到圆满。周,圆也,周成即圆满,从另一角度也可以理解为周成王,制礼作乐,颁度量,天下大服,大治也。《武侯百年乩》:“偃武修文日月高,三教圣人同住世”,可见圣人非同一般,他的出现必使万教归一。

“四夷重译称天子,否极泰来九国春”,全世界朝拜圣人,重称天子,肯定非常美好,“九国春”嘛。历史上的绝大多数预言都从不同层面描述了世界经历了大灾难,圣人救世之后进入太平盛世的一些情况。比如:《马前课》:“阳复而治,晦极生明”,“贤不遗野,天下一家”;《武侯百年乩》:“执中守一定乾坤,巍巍荡荡希尧舜”;《格庵遗录》:“四夷屈服万邦和”;《步虚大师预言》:“南朝金粉太平春,万里山河处处青”,“天地复明,处置万物,四海讴歌,荫受其福”等等。

然而,“否极”是目前我们要重点思考的,意味着灾难会很严重,说明了圣人现身前,人类将经历难以调和的大灾难,唯圣人能化解。结合所有预言,可以断定大灾难(大瘟疫)就在本朝末期发生。我们现在不正是处于否极的过程中吗?那个更可怕的极点还没出现呢!而指引我们寻找解救之法正是预言的最终目的。

重点说一下“双羽四足”,其实是圣人的标志(佛宝,法轮也),请看图:


阴阳双鱼乃双羽也,卍字乃佛家的符号。

太极图阴阳双鱼分开,就是一对翅膀啊,乃双羽也;而佛家的标志符号卍,有四只脚,转动起来就像正在走路的四只腿,乃四足也。

末劫救世圣人是宇宙最高的主,同时具有佛道的标志,涵盖佛道两家的不正是法轮大法的法轮吗?


法轮大法的法轮图。

上一篇我引用了其它预言来印证圣人传法受难,这里我同样引用其它著名预言来印证法轮大法,因为所有预言都是为了人类末劫最后的救度而存在的,所讲的紫薇圣人、弥勒佛、万王之王是同一位末劫救主,因教派不同,说法用词不一样罢了。

《格庵遗录》第一篇 南师古秘诀中有这样四句

两弓双乙知牛马 田兮从金槿花宫
精脱其右米盘字 落盘四乳十重山

诗中“两弓”是指太极的阴阳鱼,将阴阳鱼变成像弯弯的月亮一样,就像两张“弓”了。所以,“两弓”指的也就是太极了。“双乙”指的是万字符“卍”。“卍”是由两个“乙”交叉而成的。“田兮从金槿花宫”,是说太极与万字符“卍”在一个图形上的排列,其排列很像“田”的形状,看起来像一朵漂亮的花。

“米盘字”是说“两弓双乙”的排列呈“米”字形,“落盘四乳十重山”,太极图是圆形的,“四乳”是说图形中有四个圆形的太极,“十重山”是说万字符“卍”的排列位置成“十”的形状。如果看一看《转法轮》书中的法轮图,一目了然,那四句诗说的就是法轮大法的法轮图。

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《格庵遗录》中多次提到的“弓乙灵符”,“弓乙神符”,“弓弓乙乙,乙乙弓弓”,其实都是在描述法轮。

《长阿含经》卷十八:
“转轮圣王出世……其时金轮宝忽现在前,轮有千辐,光具足,天匠所造。轮径丈四,王召四兵此金轮宝,随所愿求向东,轮宝即向东转,转轮王率四兵随之,金轮宝前有四神引导,轮宝止时王驾亦止。”

《圣经》《以西结书》(1:15-21)写着
“我正观看活物的时候,见活物的脸旁,各有一轮在地。轮的形状和颜好像苍玉。四轮都是一个样式,形状和作法好像轮中套轮。轮行走的时候,向四方都能直行,并不掉转。至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满有眼睛。”

《推碑图》《定劫》《贤宝》
“恶魔遍地,但西方天堂无门,百教门倒经灭。”(卷一)

“世界已尽,末劫来到,众生受苦恼,万魔出动,非三阳能调,必待上上主圣来到……我道上上主圣乃弥勒佛早到。”(卷二)

“弥勒佛辞天曰:“我去后只传自家三字三法,必万法归一,法正乾坤……礼毕透虚而去。凡身木子为姓。”

“而时弥勒佛透虚到南阖浮提中天中国金鸡目奉玉清时年,劫尽,龙华会虎,兔之年到中天,以木子姓。”

“时年人人皆知三字,不以为然,声影齐骂,神泣鬼哭,众不知若何,一拖、二拖、三等,众生不醒。”(卷一)

“众生仍然不信,漫骂、诽谤、横天扫地,信者反遭充发关狱之苦。”(卷三)

解:弥勒佛转生到中国金鸡眼睛的位置,这年是中国的兔年,在人间姓李。 “中国金鸡目”,中国版图形状如金鸡,“目”是眼睛,从中国地图看“金鸡目”是指吉林省位置。 这里是说弥勒佛在吉林出生,这一年是兔年,即弥勒佛在人间的肉身属兔,在人间的姓为“李”姓。

从各种预言来看,圣人的属相(兔)有比较一致的认识。

《步虚大师预言》在描述一场大灾难时,称圣人为「玉兔」

四海水中皆赤色
白骨如丘满岗陵
相将玉兔渐东升

南师古的《格庵遗录》多处使用「白兔」和「木兔」来描述圣人:
比如:「 金鸠木兔 」、「须从白兔走青林」、「木兔再生保惠士」等等。「木兔」指圣人出生于木兔之年,即辛卯年,且其姓氏含「木」。

刘伯温的《金陵塔碑文》
能逢木兔方为寿,泽及群生乐且康。
有人识得其中意,富贵荣华百世昌。

所有的预言最后都明确的指向了法轮大法,大法在迫害中走向世界,也许救世主正利用这场大迫害给全人类出了一道衡量善恶的考题呢,天地有眼,未来自己选。朋友们,您看懂了吗?

(本文仅代表作者个人观点)


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