「不堪良心折磨」與「沉默的負疚者」

一對來自吉林省延吉市郊農村的夫婦，將10年前撿來的4萬元錢交給了本市公安局，請求尋找失主。10年前，因乘客的傲慢和家庭的困難，開出租車的丈夫沒有交還乘客丟失在車上的4萬元。可10年裡，意外之財沒給夫婦倆帶來任何歡樂，反使他們陷入了無盡的道德良心折磨之中。不堪折磨的他們最終選擇了尋找失主：哪怕失主讓我們賣房子還利息也認了，找不到失主就捐到慈善機構。

良心的折磨－－－可能現實中很多人都體驗過這種道德拷問的感覺：見到小偷行竊未能喝止，路見搶劫不敢見義勇為，一時貪心拿了不該拿的錢等等。有「良心折磨」說明瞭人內在根深蒂固善的一面，可絕大多數人都只是沉默的負疚者。

這對農村夫婦是如此善良。當時乘客的傲慢，如今處境的艱難，還有事情已經過去了10年，他們完全有理由說服自己也當一個沉默的負疚者，繼續沉默下去，或者把這個秘密帶進墳墓，或者等自己有錢時再尋找失主－－－可他們沒有原諒自己，也沒有沉默下去，而是以一種非常徹底的方式把「良心折磨」轉化為一種道德實踐。

當下社會的道德失範是源於我們每個人對缺德的容忍－－－尤其是對自身不道德行為的容忍。我們很多時候知道自己做錯了，也經受著道德拷問和良心折磨，但就是能輕易地找出理由來安慰自己並最終原諒自己。這種沉默中的容忍，導致了一個人對缺德的承受力越來越大，道德敏感性越來越差，積少成多的結果就是道德麻木。而且這種「自我原諒」能轉移到對別人和外在缺德行為的容忍上：自己都做不到的事，怎麼拿來要求別人－－－會在「人之常情」幻覺中容忍別人，併進一步寬慰自己，社會底線就在這種自慰與他慰中不斷下滑。

公德不是什麼抽象的東西，而是一個個人具體的行為，人從「原諒自己」開始的缺德容忍力變大了，公德自然就整體性地滑坡了－－－公德不是別人的集合，而是每個人對待自己良心的態度。所以提升社會道德，要從每個人自身不能原諒自己開始，改變「沉默的負疚者」的習慣，像那對夫婦那樣，以零容忍的態度對待自己的良心拷問－－－唯有如此才能拯救滑坡的公德。

　　
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