古代得道名醫 孫思邈的故事可神奇了!(圖)


古代名醫孫思邈是個修道之人。
古代名醫孫思邈是個修道之人,他聽取神仙之言,此後只採用草木做藥,以代替虻蟲、水蛭的性命。(圖片來源:Pixabay)

孫思邈是眾所周知的古代名醫,有許多關於他的神奇故事流傳下來,為後世所津津樂道,也許您還不知道,他曾在太白山做隱士,擅長天象曆法和攝生養性之術,其實也是個修道之人呢!

皇帝召見 不受爵位

孫思邈是雍州華原人。七歲上學,每天讀書大約一千字左右。他成年之後,喜歡談論莊、老及百家的學說,也喜歡佛經。洛陽總管獨孤信,見了他之後便感嘆地說:「這是一個聖童,只怕他器量大見識少,很難任用。」

後周宣帝的時候,孫思邈因為王室發生了許多變故,就隱居到太白山裡。隋文帝輔政的時候,讓他做國子博士。他稱病不起。他常常對親近的人說:「再過五十年,應當有一個聖人出世,那時候我才能幫他救濟世人。」

到唐太宗即位,把他召到京城,慨嘆他的模樣很年輕,對他說:「我因此知道有道術的人實在應當受到尊重,羨門、廣成等神人確實不是虛傳。」皇上要授給他爵位,他堅決推辭,不肯接受。

唐顯慶四年,唐高宗召見他,請他做諫議大夫,他又堅決推辭不接受。

上元元年,他託病請求回鄉,皇上特意賜好馬給他,並且把鄱陽公主的城邑賜給他居住。當時的名士,像宋之問、孟詵、盧照鄰等,都用老師弟子的禮節對待他。

通曉古今 順天應理

孫思邈曾經和皇帝一起到過九成宮。盧照鄰病了,住在他的住宅裡,當時院子裡有一棵大梨樹,盧照鄰就為那梨樹作了一篇辭賦,賦的序言說:「癸酉這年,我臥病在長安光德坊的官舍裡,這裡的老人說,這是鄱陽公主的城邑。從前鄱陽公主沒有出嫁就死了,所以她的城邑一直荒廢著。當時有一位處士叫孫思邈,他通曉古今,學盡各種數術。他談論起道家的理論來,就像古代的蒙縣莊子;他的學問深入不二,就像當今的維摩詰;至於推算天文曆法量度天地,則可以與洛下閎、安期先生相提並論。他自己說生於開皇辛酉年,已經九十三歲了。到鄉間打聽他,人們都說他已經幾百歲了。另外,他和人們一起談論起周、齊之間事來,記得清清楚楚,就像親眼見過。以此檢驗他,就不止是一百歲的人了。然而他的耳不聾,眼不花,神采奕奕。可以說是古代的聰明傅達長壽之人了。」

當時盧照鄰很有名氣,他得了重病,他嗟嘆每個人的承受不同,不知道人長壽短命如此懸殊。於是他問孫思邈:「名醫治病,它的道理如何呢?」孫思邈回答說:「我聽說善於談論天的人,一定要向人打聽;善於談論人的人,一定要以天的道理為依據。天有四時的變化,五行的運轉,寒暑交替。它的運轉,和就下雨;怒就颳風;凝結就是霜雪;張揚就是虹霓。這是天地的規律。

人有四肢和五臟,有醒有睡,有呼有吸,循環往復。流動,就形成人體的營養作用、衛外機能和血氣循環;明顯,就成為人的氣色;發聲,就有了人的聲音。這是人的規律。陽性,用它的精神;陰性,用它的形體。這是天和人相同的地方。等到失去這種正常現象,熱氣上升則生熱;不然就生寒;凝結就成為腫瘤;凹陷就成為癰疽;奔躍就成為喘息、困乏;竭盡就成為焦枯。

病情呈現在表面,病變動卻在形體內。把這種道理推及到天地方面,也是這樣的。所以,金、木、水、火、土,五大行星有盈有縮,星辰失去了常度,日月的運行出現錯亂,慧星離開軌道飛行,這是天地的大病。寒暑不正常,這是天地熱氣上升與否的表現;岩石泥土聳起,這是天地的腫瘤;山崩地陷,這是天地的癰疽;狂奔的風,狂暴的雨,這是天地的喘息和困乏;雨露潤澤不及時。江河乾涸,這是天地的焦枯。

良醫治病,用藥疏導,用針劑拯救;聖人濟世,用道德調和,用政事輔助。所以,人身上有可以治好的病,天地有可以消除的災。」

他又說:「膽子要大,而用心要細;心智要圓活,行為要方正。《詩經》說,『如臨深淵,如履薄冰』,說的是小心;『赳赳武夫,公侯幹城』,說的是大膽;『不為利回,不為義疚』,這是行為的方正;『見機而作,不俟終日』,這是心智的圓活。」

道術非凡 能知未來

他的文學,如此超拔突出;他的道術也不可勝紀。當初魏徵等人受命編修齊、梁、周、隋等五代史,恐怕有遺漏,多次向孫思邈請教。他用口傳授,就像親眼所見一樣。

東台侍郎孫處約,曾經帶著五個兒子孫侹、孫儆、孫俊、孫侑、孫侹去拜見孫思邈。孫思邈說:「孫俊應當首先顯貴;孫侑應當顯達得較晚;孫侹的地位最高,災禍出在執掌兵權上。」後來都像他說的一樣。

太子詹事盧齊卿,小時候向孫思邈請教人倫的事情,孫思邈說:「你今後五十年,地位可達到一方諸侯之長,我的孫子應當是你屬下的官吏,你應當自己保重才是。」盧齊卿後來做了徐州刺史,孫思邈的孫子孫溥,果然是徐州蕭縣的縣令。孫思邈當初對盧齊卿說這話的時候,孫溥還沒有出生,而預先知道了他的事情。凡是各種奇異的事情,大多如此。

死後薄葬 隱居終南

永淳元年,孫思邈死去,死前留下話要薄葬,不准在墓中埋藏殉葬品,不准用活著的牛羊祭奠。經過一個多月,他的臉色沒變。舉起他的屍體往棺材裡裝的時候,他只剩下空空的衣服而已,當時的人都感到奇怪。

他親自註釋了《老子》、《莊子》,撰寫了《千金方》三十卷、《福祿論》三十卷、《攝生真籙》、《枕中素書》、《會三教論》各一卷。

開元年間,又有人發現他隱居在終南山,與宣律師相來往,宣律師常常來來往往地向他參學請教佛教宗旨。

解救池龍 換得藥方

當時天大旱,有一個西域的僧人請求在昆明池築壇求雨,皇上下詔讓有關部門準備香燈。一共七天,水縮下去幾尺。忽然有一位老人夜裡到宣律師那裡求救,說:「我是昆明池裡的龍,很久沒下雨,不是因為我。一個胡僧要用我的腦子做藥,欺騙天子說求雨,我的命危在旦夕,請和尚用法力救護於我。」宣公推辭說:「貧僧操守戒律罷了,你可以去求孫思邈老先生。」

老人於是就來到孫思邈那裡。孫思邈說:「我知道昆明池龍宮裡有神仙藥方三十個,如果能讓我看看,我就救你。」老人說:「這些藥方上帝不准隨便外傳,現在緊急了,絲毫無所吝嗇!」過了一會兒,老人捧著藥方來了。孫思邈說:「你天明回去,不用擔心胡僧。」從此池水忽然暴漲,幾天便漫上岸來,胡僧羞怒而死。

另外,曾經有一個神仙從天而降,對孫思邈說:「你所著的《千金方》,濟人的功效也很廣了。而用生物做藥,殘害的生物也太多了,你一定會成為一個屍解的神仙,不能白天升天成仙了。從前,一位真人桓闓告訴陶貞白,事情也是這樣,本來你是知道的。」

此後孫思邈採用草木做藥,以代替虻蟲、水蛭的性命,作《千金方翼》三十篇,每篇有《龍宮仙方》一個行世。

帝賜雄黃 報以表章

等到唐玄宗躲避安史之亂,向西到達蜀地之後,夢見一位老漢鬚髮皆白,穿黃色衣服,再三在面前參拜,然後奏道:「我是孫思邈,在峨嵋山結廬居住多年了。現在聽說皇上的鑾駕來到成都,我所以等候在這裡拜謁。」唐玄宗說:「我熟悉你的名字很久了,現在你不怕道路遙遠來到這裡,也是有所求嗎?」孫思邈說:「我隱居在雲泉之間,喜歡吃金石之藥,聽說這個地方出雄黃,希望賜給我八十兩。如果能滿足我的要求,請派使者到峨嵋山來。」唐玄宗答應了,心大跳而醒來,立即就令侍臣陳忠盛帶八十兩雄黃,到峨嵋山去賜給孫思邈。

陳忠盛奉詔之後來到峨嵋山,走到屏風嶺,遇見一位容貌很俊逸古樸的老頭,穿黃色衣服立在嶺下。老頭對陳忠盛說:「你莫非是天子的使者嗎?我就是孫思邈。」陳忠盛說:「皇上讓我把雄黃賜給你。」那老頭躬身接受,然後說:「我承蒙天子賜給我雄黃,現在有表章致謝,但這裡是山野之居,沒有筆墨,請您執筆轉抄送進宮中。」陳忠盛立即讓官吏拿來筆墨之類。老頭指著一塊石頭說:「表章在那石頭上,您可以抄錄下來。」陳忠盛看那石塊,果然有一百多個紅字,確實是表章。於是就把那些字抄錄下來。

寫完之後,再看老頭和石頭,全都不見了。於是陳忠盛把這事詳細地奏明唐玄宗。唐玄宗詢問陳忠盛,老頭的相貌與夢中的果然一樣,因此更感驚奇。

從此,孫思邈有時候隱沒,有時候出現。

童子飲藥 騰空而起

咸通末年,山下的一家百姓,有一個十幾歲的男孩,不吃葷血,父母認為他喜歡善行,讓他到白水僧院做了童子。忽然有一位遊客自稱孫處士,在院中遊了一週之後,從袖中取出一包湯藥碎末交給童子說:「為我像烹茶那樣煎好。」煎好之後,處士飲了一些,把剩下的湯汁給了童子。童子覺得湯汁的味道極美,希望再給他一碗。

處士說:「這藥就是為你來的!」就把方寸這樣大的一匙藥沫再讓他煎著吃,於是他便向同伴們說了。出門一看,處士已離去了。童子也乘空飛起來。眾人正在驚異,一看那煎藥的鍋子,已變成金的了。

這以後也時常有見到孫思邈的人。



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