神传文化之光 “镇水神兽”根除岷江水患(组图)

被挖掘后移位到成都博物馆新馆的“镇水神兽”——石犀。（网络截图） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

中华五千年神传文化源远流长，给后人留下了无数的文化瑰宝。从古至今，水患始终是威胁人民生命财产的严重灾害，因此古人也一直运用五行道术兴建水利工程预防各种水患的发生。中国历史上出现了很多的镇水神兽。1053年前的后周广顺三年，沧州多水，而且水多为患，河北沧州人铸造了沧州铁狮，又名“镇海吼”，那是大运河的镇水神兽；明朝河南巡抚于谦为镇降黄河洪水灾害而建造的镇河铁犀，就是黄河的镇水神兽；2200多年前，精通五行道术的战国时期秦国水利家李冰父子兴建了都江堰，李冰同时让人雕刻了五尊“镇水石犀”，分别在五个方位以镇住当地水精，是岷江的镇水神兽。除此之外，还有洞庭湖的镇水铁枷、徐州的镇河铁牛、漯河镇河铁牛以及北京的后海镇水神兽等等。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

自古以来，神兽一直是影响风水的重要元素，下至大户人家的镇宅石狮，上至皇宫内的各种瑞兽，以及各类古建筑的瓦当、屋檐，无处不见风水神兽的身影。根据《蜀王本纪》、《华阳国志·蜀志》等史书记载，秦朝的蜀守李冰在修建都江堰时，曾经下令雕刻了5只石犀，2头运到了成都，另外3头则放在了灌县的江中。作为镇水的神兽压制水精，这些石犀被精确地以不同方式摆放在不同的位置，其实这就是一种典型的“神兽风水阵”。李冰并且建造了造福蜀人两千余年的都江堰水利工程，这是全世界迄今为止年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的特大水利工程。

五行道术用于治水 李冰成就“天府之国”

根据《华阳国志》卷三记载：“（李冰）外作石犀五头以厌水精；穿石犀溪于江南，命曰犀牛里。后转置犀牛二头：一在府市市桥门，今所谓石牛门是也；一在渊中。”在中国古代的五行学说中，土能克水，丑属土，故牛形能作镇水之用。而犀牛，在神话中，它有分水的本领，因此也常常被用来作镇水神兽。

战国末年，秦昭王封李冰为蜀郡守，他走马上任之后，雷厉风行地带领蜀郡人民治水。成都平原曾是一片泽国，李冰始终相信水患是可以控制的，“深淘滩，低作堰”“遇湾截角，逢正抽心”，正是古蜀人民在上千年与水患的搏斗中总结出来的宝贵经验。

都江堰是成都平原灌溉系统的总枢纽。岷江流出岷山后，进入成都平原之前，在人造的分水鱼嘴分为外江和内江，内江灌溉，外江排洪。分，意味着调节，狭窄的宝瓶口是岷江上的第一道调节阀，过量的洪水被拦截到外江。内江不断分流，细密的河流像一把折散的扇骨，让汩汩清流滋润成都的平原大地。

自从有了都江堰水利工程，水量就可以调节控制了，“旱则引水浸润，雨则杜塞水门”。水从灾害变成了宝贵的资源，《华阳国志》评价，成都平原从此“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”

在都江堰的下游，李冰又从内江分流，开凿郫江、检江穿成都而过。李冰治水初成，凿石犀5头，2头放在府中，1头放在市桥下，2头放在渊中，“以厌水精”。据考证，李冰之所以命人雕刻这些石兽，一方面是作为水尺，用来衡量水位；另一方面则是将它们定义为镇水神兽。

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来源:看中国专栏

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