《三國演義》中的8大世外高人(圖)

2021-04-13 16:30 作者: 小陽春
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一些不貪圖世間名利,深藏民間,隱居山林的世外高人也在《三國演義》中偶爾露「真」容。
一些不貪圖世間名利,深藏民間,隱居山林的世外高人也在《三國演義》中偶爾露「真」容。(繪圖:Winnie Wang/看中國)

三國演義》是中國古典章回體歷史演義小說的開山之作。該書緊緊圍繞一個「義」字,深刻的表現了魏、蜀、吳三股勢力之間鬥智鬥勇的較量,生動的描述了從東漢末年到西晉初年之間近一個世紀的歷史風雲,成功的塑造了一批鮮明生動的歷史英雄人物。此外還有一些不貪圖世間名利,深藏民間,隱居山林的世外高人也在書中偶爾露「真」容。

1、管輅,三國時魏術士,字公明,平原(今山東平原)人。年八九歲,便喜仰觀星辰。成人後,精通《周易》,善於卜筮、相術,習鳥語,相傳每言輒中,出神入化。

管輅是歷史上著名的術士,被後世奉為卜卦觀相的祖師,一生著述甚豐,有《周易通靈訣》、《周易通靈要訣》、《破躁經》、《占箕》等。《三國志・方技傳》將管輅之術筮與「華佗之醫診,杜夔之聲樂,朱建平之相術,周宣之相夢」相提並論,認為「誠皆玄妙之殊巧,非常之絕技矣」。演義中敘述他為曹操占卜,精準預言了許都的火災以及定軍山將折損一員大將,應驗後曹操尋之不見。

2、華佗,字元化,又名旉,漢未沛國譙(今安徽亳州)人,是東漢末年著名醫學家。少時曾在外遊學,鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面,尤其擅長外科,被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。他發明的「麻沸散」是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載。他又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態創作「五禽戲」。所著醫書《青囊書》已佚。

三國演義中華佗曾為東吳周泰治過傷、給荊州關公除過毒,留下了刮骨療毒的故事,後因診斷出曹操腦中有瘤,需開顱動手術。疑心太重的曹操以為華佗藉機害他,將其下獄致死。曹操最終還是因腦瘤疼痛而死。

3、婁子伯,曹操征討馬超,兩軍對壘於渭河,僵持不下。隱居終南山的婁子伯提醒曹操用兵需知天時,並教給曹操澆水結冰築城之法,使得曹軍一夜之間築起土城,大敗馬超。事後,婁子伯卻不受曹操賞賜,飄然而去。

4、龐德公,東漢名士,襄陽人,荊州刺史劉表數次請他進府,皆不就。劉表問他不肯官祿,後世何以留子孫。他回答說:世人留給子孫的是貪圖享樂、好逸惡勞的壞習慣,我留給子孫的是耕讀傳家、過安居樂業的生活,所留不同罷了。

龐德公與當時隱居襄陽的徐庶、司馬徽、諸葛亮過從甚密,稱諸葛亮為「臥龍」,司馬徽為「水鏡」,龐統為「鳳雛」,被譽為知人。劉備造訪水鏡先生時借童子之口提到此公,並透露天機給他:得伏龍、鳳雛之一者可安天下。這才有後來劉備「三顧茅廬」的故事。

5.、孟節,諸葛亮「七擒孟獲」中,得到南蠻王孟獲之兄,自號「萬安隱者」孟節的幫助。孟獲起兵造反,孟節屢次勸諫,但孟獲並不理會,他只得隱居在山林之中。蜀相諸葛亮伐之,軍士因誤飲啞泉之水失語。孟節即以安樂泉泉水幫助諸葛亮解除四眼毒泉的劫難,又教授蜀軍口含薤葉芸香草避開瘴氣。

亮欲申奏天子,立節為王,節辭之。亮又具金帛贈之,孟節堅辭不受。

6、左慈,東漢末方士,廬江人。少居天柱山,習煉丹。據傳,嘗與曹操飲宴,操欲得松江鱸魚,慈以銅盤盛水釣得,操大喜。三國演義中有擲杯戲曹的片段。後在郊宴中他以幻術悉取操從人酒肉以餉客,被操追殺而隱身循形。後復見於羊山,頭隱入羊群,卒不可得。

除《後漢書・左慈傳》外,東晉干寶《搜神記》亦有記載。《方輿勝覽》、《天下名勝志》、《江南通志》、清《廬江縣誌》均有記載。

7、李意,據葛洪《神仙傳》,李意為蜀郡(今四川成都)人,生於漢文帝年間,至三國時期尚在。也有人說他是老子李耳的第十七代玄孫,道行高深莫測。

夷陵之戰前,劉備欲親統大兵伐吳,為生死之交的二弟張飛報仇雪恨,曾向李意詢問吉凶。李意索紙筆畫兵馬器械四十餘張,畫畢便一一扯碎。又畫一大人仰臥於地上,旁邊一人掘土埋之,上寫一大「白」字,遂稽首而去。劉備不悅,謂群臣曰:「此狂叟也!不足為信。」即以火焚之,便催軍前進。

李意畫兵馬器械圖40餘張暗喻劉備沿江聯營40餘座,扯碎暗示聯營被毀,一大人躺在地上一人鏟土埋之隱喻劉備戰敗將亡,上寫一大「白」字指劉備託孤諸葛亮於白帝城;以火焚之指火燒連營。這些後來都被一一證實了。

8、于吉,東漢末期的道士,琅琊(今山東膠南)人。先寓居東方,往來吳會之間,立精舍,燒香讀道書,製作符水為百姓治病,吳會人多事之。小霸王孫策聞之震怒,既不信方士、巫術,亦怕方士流散於民間聚眾作亂,認為「此子妖妄,能幻惑眾心,遠使諸將不復相顧君臣之禮,盡委策下樓拜之,不可不除也。」名臣張昭和孫策母親均勸不可殺,但怒不可遏的孫策依然以蠱惑人心為由下令斬之。

事後,孫策常在宮殿裡看到于吉對他怒目相視,但士兵們卻看不到。孫策因而天天發狂暴怒在「追殺于吉」,常砍壞宮殿的東西,最後傷口迸裂而死。

責任編輯:夏琴

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